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广电总局电视剧司司长李京盛 |
原文联副主任李准 |
中宣部文艺局局长杨至今 |
华闻文化影视部主任戴玉祥 |
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人民日报文艺部主任郭运德 |
原人民日报海外版总编 |
天润传媒总经理郭丹 |
天润传媒艺术总监王伟国 |
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新浪娱乐讯 2006年4月29日，《孝子》在北海公园东岸“泰华林”举行了研讨会，以下为本次会议实录：
《孝子》总制片人郭丹女士讲话。
郭丹(天润传媒执行董事，总经理，《孝子》总制片人)：
首先我代表出品方感谢各位领导、专家、新闻界的朋友们，在百忙之中观看我们的作品，我作为天润传媒的总经理，先介绍一下天润传媒的团队，从开始搭建一直到今天所走过短暂的路程，天润传媒的前身是北京中天润影视策划有限公司1999年7月成立，开门第一个戏《警察李酒瓶》就是描述了普通片警在普通岗位上不平凡的作为，应该说得到在座好多领导，当年对我们片子的支持和赞赏。还获得2001年年度奖，在全国电视台播出也是很有反响，应该说是名利双收的片子，打了一个开门红。接着从那个时候一直到今天我们生产的电视剧有《打破沉默》《居家男人》，策划拍摄《马大帅一》《马大帅三》，虽然作品并不是很多，我们在“质”上走精品路线。当制片人要有使命感。要制作出有利于社会国家民族后代的作品，是我们生产最重要的原则，作品它也是产品。我们在从事这样产业的时候，我们每一个人心里应该有这样的使命感。虽然我们团队的力量非常有限，但我们一定会尽全力去做。
关于《孝子》我不想说得太多，各位专家都看了这部戏，今天有这么多领导专家老师在座，看了这个戏以后，我期待着各位对我们这个片子有更多的指正，对我们今后生产这样的电视剧有一个指导。怎么样做好，怎么样对我们的子孙后代起到一个指导作用，电视剧行业对大众来说非常有指导性。我们希望这次领导、专家级各位老师媒体到场，通过《孝子》研讨会对我们提出一些要求，谢谢！
戴玉祥(华闻投资控股公司副总裁)：
这个片各位领导百忙当中都看了，之前我们做了交流，大家都给予很好的评价。今天这次机会，一方面再给我们的片子挑挑毛病，毫无吝啬地给我们指出来，我们会继续努力。一方面也想了解我们的长处和短处，还有需要改进的地方。
杨志今(中宣部文艺局局长，著名文艺评论家)：
我对今天所有来的专家和学者表示忠心地感谢。我本来今天不想来了，丁总打电话，我是老领导我必须得来。丁总是大评论家，咱们要请教他。我把看的意见跟大家说一下。近年来表现家庭伦理亲情的影视剧，受到社会各界广泛关注，不断形成收视热潮，得到观众的广泛好评。这些影视剧歌颂亲情友情，展示了中华民族传统道德的精华，歌颂了社会正气。看过这部电视剧使我们想起96年《咱爸咱妈》的电视剧，看了以后觉得这两部电视剧以家庭为中心，两个家庭都姓乔，而且都是两男两女组合，《咱爸咱妈》以父亲为中心，《孝子》以母亲为中心，我觉得《孝子》这部戏相当不错，注入了新的时代内涵，是一部非常好看的，高品质的电视剧，相信会产生很好的社会效果。
电视剧《孝子》是十年前那个话题的很好的延续，再次展现家庭伦理，应具有很好的可视性。这部电视剧有许多长处，有几个方面较为突出。
第一，演员表演真实自然到位，作为一部表现家常里短的戏，观众会产生亲切感，虽然没有大量使用当下最红的演员，但是每一个演员都是实力派演员，这些演员的表演会进一步得到观众的认可，这非常好。剧中赵亮扮演得也不错，他对父母亲发自内心的爱心，都写在平凡和平淡中，这种平凡平淡是演员长期积累的。
第二， 乔老太太的性格设计很好，许多电视剧将父母亲设定为任劳任怨，但是该剧乔老太太是理所当然让儿女尽孝，要享受天伦之乐，这与其他老人不同。这种典型性格，在她到北京后，她要表现出当家作主，都显示出来。老太太十分个性化，典型性格的特征在最后发生变化，并最终导致她旧病复发而去世，为了体贴子女们，最后自己选择进了养老院，当今父母对子女都是爱，对子女都是无索取。
第三点，许多感人细节令人回味。父亲乔战勇于台词不多，却很感人，刘英在乔战勇去世后的那些戏都十分具有震撼力。有几点建议，大女婿的形象设计有可能的话还要进一步改进。沈林的网恋方面，他选择大学的问题，这种倾向对中学生来讲，担心会有负面的影响，这还要斟酌一下。这都是用很高的标准在评论，首先这是非常好的戏，只是希望你们能做得尽善尽美，我就提这几点建议。主创人员是经过好多的推敲，我的意见仅供参考。
郭运德(人民日报文艺部主任，著名文艺评论家)：
这个片子我拿到的时间不长，首先，在看片子一开始，我并没有看好这个戏，我觉得“孝子”这东西能写好吗？很忐忑不安，但是当看了以后，我就没放下来，36集的片子，我三天看完，最早的时候也要看到夜里两点多，我看了开头后第一个愿望是，把戏看完，三天以后早上起来第一件事儿就是给我妈打了一个电话，问问老太太怎么样，从这个意义上说这个戏感动了我，我是最直观的。我看的时候，有一个小本在这儿放着，我老婆孩子睡觉，我记了很多，随时记下来一些感言，是在没有开灯的情况下。看完以后想到了这句话：“在凡人琐事中展现百态，诉说百姓人生”，因为是没有开灯的情况下，用笔写在我的本上。我谈几点感受感想。
第一，我觉得这部戏是很容易抓的题材，也是最不好写的题材，我为什么说当初不看好？因为现在的亲情戏很多，除刚才杨局长提到那些以外，像《儿女情长》，《守望幸福》，这些戏都还不错，《儿女情长》我看完以后也提过意见，中央台最大失误是没抓住“儿女情长”，但《孝子》这部戏很令人感动，儿女亲情的戏写得很多，写得很好，也很成功。舍小家，顾大家，讲儿女亲情，家庭伦理道德，挚爱亲朋之间美好的交往。我觉得《孝子》这个戏应该说很巧妙地写出了父母，特别是母亲生病以后，儿女在这样的家庭状况下，一种特别的心灵感受，和相关联的人情世态，这一点是很好的突破。在很冗长生活题材中找出了新意，写出了深意，这一点做得很不错。为什么说看完戏最想给老太太打电话，我经历过这样的生活，我父亲卧床，我顾不了，当年那种焦灼的状态，我姊妹狼狈不堪的样子，我深有体会，我父亲去世，我在家待了一个星期我瘦了15斤，我根本没有办法接受。这个戏里面牵动着我自身的感受。“人之常情”，是这个戏最大的亮点，通过母亲生病以后带来的家庭变故，写尽了人生事态，表现出了在转型期中国人普遍面对的亲情生活的那种困惑和矛盾。比如说从事情变故中间营造出的几个子女，把平平常常欢乐家庭内在的矛盾揭示出来，像水兰夫妻貌合神离的那种等等，从这个意义上说不仅仅是写了子女对母亲的亲情和孝敬，更多是揭示了整个社会，作者巧妙的写了变革时代社会深层的矛盾和问题，通过这样的问题，展示了现代社会要建立和谐社会，和谐家庭，很宏大和时尚，是很积极的社会主题，这是第一个亮点。
第二，这个戏最大的收获写出了我们现代人对于孝字深刻的理解，在某种意义上也是两难思考。写了传统的伦理道德和当代意识的一种矛盾和冲突。作为子女对父母是要讲究孝道，这是中国的传统美德，这是子女的义务，但另外面对现代社会整个社会环境的改变，整个大的环境和我们的传统已经有很大的区别，这样的区别，在我们现代人的生活节奏下，面对生活生存严峻的压力，子女和父母，在整个社会保障体系还没有完全建立好的情况下，家庭微小的变故都会给每一个人带来深层的无奈，那样的茫然，在现实状态下无从侍从的东西，是这部戏里面最让我感动的。不是简单说要孝或者不孝，讲了要孝，但是怎么去孝，每个人面临困境，每个人心灵的痛苦也是他们每一个人对父母的义务的举措，写出了这样两难。讲孝就是要顺从母亲，还要满足老人各种需求，同时也讲了顺的过程中和现实的矛盾，比如说火化、保姆对家庭指手划脚那种状态，作为子女发自内心那样的一种无奈，难以取舍感情的纠葛，写得非常复杂，这是一个意思。
第三， 这部戏本身从孝入手，讲了母亲病了以后，她性格的变化，那种刁钻，从某种意义上讲是蛮横，不讲情理。同时她所有的子女，无论家庭处在什么样的状态，无论是富裕还是贫寒，只有一点，对母亲要形成一个顺字孝字，在当代社会，现在生不养，死不葬，是教育我们子女，这个意义上说儿女要忍耐谦让的那种顺从，另一方面，对于母亲那样状态爆发特殊心态的变态和感受。我觉得母亲的后面变迁，不是多余，而是必要的，从对子女不理解挑剔，到对子女的理解，到对自身行为的悔悟，不理智状态的清醒，甚至她自己主动进了养老院，表现了她对子女的爱，晚年悲凉特殊心灵状态。这种时候完成了从母亲对孩子要求到母亲对子女深深的母爱，这种母爱是伟大的，这种母爱决定了老太太的形象不断地丰满起来，完善起来。从这个意义上说，实际上这部戏是教育父母，我看完以后还请我们的两个老同事在看，为什么？我的收获是，如果我到了那个年龄，我绝对不会以乔母这样的状态要求子女，我会主动进养老院。《孝子》这部戏，没有什么样的口号，没有大段的议论，但是每一个都是非常精致的细节，非常和谐的。这部戏碰到了一个难题，但很好地解决了一个难题。
第四，这个戏紧扣一种亲情线索，围绕一个字就是“情”，贯穿始终一条主线就是情。现在电视作为一种大众传媒，我们希望它有社会教育功能，教化功能，宣传功能。真正的艺术生命在于感情，如果没有感情，没有人发自内心的那样感同身受的情感体验，什么戏都不可能真正成为艺术，即使我们可以为之振奋，但是也不能让我们感动，不能让我们感同身受体验美的享受。《孝子》这部戏是通过情来做文章，把中华民族传统伦理道德感情和现代人相互关爱、理解、忍让的感情，把家庭里的温馨、和蔼、和谐相互之间关照的亲情都写的淋漓尽致。比如说子女对母亲的忍，对母亲古怪的那种感情的默许。儿女在对母亲孝顺的同时，自己充满痛苦，父亲对母亲，乔老爷子对老太太的理解和忍让，海洋和谢言相互之间的体贴和关爱，都是非常温馨的一种感情，老太太从自己对子女的挑剔到为了不拖累子女而走进养老院，包括老太太到了生命最后的时刻拔掉呼吸机，让人震撼，流泪，石破天惊，这种母爱都是这部戏里面让人感受最深的情感，三十多集戏，让我们看到的都是情，同时也牵动了你的情，丰富了你想去理解、感受、体验的这样一种心情。这部戏的成功在于通过剧中人物各种夫妻情、父母情、子女情，和观众实现了一种情感交流，是很成功的。
再一个，这部戏还有一个最成功的，每一个人物都有性格，我看了大量电视剧，普遍都是在讲一个故事，而《孝子》讲故事涉及到每一个人物，每一个人物都有性格，作为一种大众文化应该是非常难得，也是成功的。人物这样众多，每一个人物，编导处理得特别好。比如说像老太太这个角色真的太难了，我一开始看，我对老太太非常恨，觉得这个老太太太可恨了，为什么我后面要对她流泪，我觉得她非常了不起，没有前面的垫，就没有后面为之感动，石破天惊的效果。我做不了编剧，做不了导演，我没那么狠心，不走向极端可能就没有非常好的戏剧效果。这一点老太太演得特别好，在每一个环节的表演上都是恰如其份。虽然这种转折有点快，但是转折过程中她的表演任何场合都是到位的。这老太太的表演是一流的。她很好的把握住了特殊状态下人物的心理，和人物在心里作用下的动，应该是每一个环节传达都是准确，特别好强，争强好胜，爱面子，又对子女严格要求，对别人宽容，同时又充满内心复杂情感特定的心态和感情，从这个意义上说这个老太太最成功。另外海洋这个人物，写尽了他的责任心，他对父母，和他对社会的表现是一致的。这个人对那些民工，对他合作伙伴，和他对他的父母、姊妹感情是统一的，任何场合他的性格主导责任，这个人物也是成功的。我对他的处境感到同情，我也很赞赏。大家会说现在社会还有这样的商人吗？这种人很少，我们社会是需要。从这个意义上说社会需要有人之常情对父母有孝敬之心，对同事有仁爱之心，海洋这个性格是成功的。
谢言是不可缺少的人物，这个儿媳妇是给我留下最深刻印象的。作为女儿，她对她的父母，作为妻子她对她的丈夫，作为儿媳她对她的婆婆，处在特别多的矛盾纠葛中心，这个演员我不熟，但是脸还熟，演得很到位。她通情达理的状态，她温柔、善良的心态也让你感动。她在任何场合都是把握到位，在任何场合让你感觉她是你的妻子，她是女儿，虽然她是很低微的，但是她的形象是高大的。其实这里面最大的角色是陈瑾，她在里面扮演了一个小人物，她对爽朗率直的性格把握到位，她对父母的和气，慈祥做得很好。包括范磊的善良都处理得到位。这部戏它得成功不仅仅有感情线，也营造了整个社会，更多有若干活生生的、活灵活现、有血有肉的人物来铺垫来衬托，这部戏让我感动。
看完以后我觉得也有一些不足。孩子作为道具，时间段是两年前后，这个孩子成为一个大孩子，交待的过程还是不够，时间线索并没有，空间的概念很大，但是时间很短，一下子孩子从襁褓里然后就很大，这兼顾得不够，其实这也是小事。范磊这个人整体把握上还有欠缺，范磊是小人物，范磊对整体性格把握有着前后不一致，范磊是非常值得同情的人，在家里他们都说他没有本事，他挨骂最多。从编导本身，从观众来怎么认识范磊，我觉得范磊做得不够。我们有的时候是跟着他母亲的视角说这个人无能，要弄点钱，从范磊自然性格来说他应该是弱小，卑微，也应该是自强，内心充满爱的人。他没有父母，他对她妻子的爱，他找了一个未婚先孕的妻子，他对他儿子和夫人的亲情，他这个人物的把握上，不是像老太太说的他最没有用。编导的视角他是善良、博爱的。怎么能把家庭小人物温顺善良，同时又充满感情，有一种同情心，有一种事业心和家庭责任感，这种性格有机结合起来，他的性格才不矛盾，这个人物处理上有点欠缺，如果这个人物处理好就更完整。这个戏还有一个长项，自始至终没写一个坏人，我觉得这很好，未必一定什么东西都要做到极致，恰恰没写坏人，才使好人表现得更好。没有坏人这是它很好的优点。
戴玉祥：我想说一下，今天来的都是电视界最高的领导和专家，再加上网络主编。大家看完电视剧的感想还是很热烈，也很激动，也很想交流。
李京盛(中国广播电视总局电视剧司司长，著名文艺品论家)：
我接着说两句，刚才郭运德做了非常精辟的概括。我看了以后，觉得从这个片子可以引出很多话题。从整个电视剧创作这样视角来分析，近几年来无论从题材比例还是拍摄片子的比例，现实题材和亲情戏 确实都是主流和主导。现实题材占了电视剧创作主流主导同时，也占据了播出热点，播出以后能够形成广泛收视热点，但是好剧还不多，特别是能够打动人心的，引起评论家有话说的剧不多，必须要提高思想意识水平，这是创作人员要加强的重点。在整个现实题材创作当中，最大的亮点，是有一大批亲情伦理剧比例比较大，能够引起广泛话题，这样题材，刚才大家举很多例子，《孝子》这部片子如果作为现实题材创作当中亲情伦理这样的类型定位，我个人认为它是亲情伦理剧当中非常优秀的，在某种意义上超越以往亲情伦理剧，这部剧现从目前创作出来看有编导的功力，现在思想意识达到高度，在前一段大量亲情伦理剧创作实践角度上，《孝子》这部戏还是很好。作者在把握这个题材的许多方面，确实比以往亲情伦理剧有更深的意义，对社会生活有更广泛的视角，创作要一步一步往前发展，尽管我们现在评论界比较习惯把创作分成各种题材，把题材分成类型，往往类型剧发展以后，会形成共同模式和思路，共同的表现手段。这样时间长了以后，这种类型就慢慢失去原有的作用。下一步的亲情伦理怎么样再进一步有发展，这也值得我们思考。刚才杨局长他们提到，社会对某些事件的反映都值得推敲。这也是创作者在创作思路上是首先应当具备的，这是我的第一点想法。
第二，当我看到《孝子》题目的时候确实有点担心。担心什么？如果从“孝”字做文章，是封建社会伦理的文化。极端的例子就是《二十四孝》，如果从这个角度反映，会不会和今天现代文明家庭伦理关系，有没有互相冲突的地方，这是我在看片子始终想的问题。但是总体看完《孝子》以后，我的担心没有了，是经得起推敲的，细致地来分析把握孝，从文化道德和现代文明角度有更深的理解。作为文艺作品，作为一个电视剧来讲，我觉得《孝子》，有对中国传统文化当中的继承，更多还不仅仅是拘泥于民族孝，有很多是现代人际关系的一种体现。特别是刚才郭主任讲的儿媳妇，作者对她有很巧妙和节制的把握，这一点避免我刚才的担心，这种处理还是比较有技巧、合理。
第三，这个片子当中所弘扬中国文化当中最注重人伦亲情，实际上和我们今天倡导以人为本构建和谐社会，这样一种社会主题也是一致的。以人为本，构建和谐社会，最基层单位是家庭。家庭和谐是社会和谐的前提和条件。家庭是以血缘姻缘为纽带。在表现和阐发这层意义的时候，这部片子有它的艺术魅力，从艺术上对这个主题有深刻的挖掘，我认为我们在艺术感动之余，从创作上，从对今天现实概括，以及以人为本，构建和谐社会中更有作用。
第四，这部片子最大的艺术魅力在于对生活细节中有别具匠心的编排，确实没有大的事件，就是家庭成员当中的鸡毛蒜皮的琐事，这些都是中国家庭都面临的问题，日常生活，彼此之间微妙的心理，不同程度存在着矛盾，但是所有这些都是活生生的细节，看似琐细，但是编织起来以后是多姿多彩。确实这种戏很难写，这部剧一看就非常吸引你，看似不经意和不经心，但却是有编导和导演独具匠心。
再有，整个看完以后，我认为它实际上是说子女和父母，总体上按照这两大人物关系体系来写。总体上还是儿女们对父母，从这个角度上来编一些故事。儿女对父母的感情，可以是基于血缘，也是有很大的孝道的成份，但是也可以看出他们是现代社会的精华。这些子女对母亲和父亲的爱，确实是无私也不求回报。但是也不仅仅是百依百顺的，确实也有更大的包容、理解、关爱和奉献。如果从《孝子》当中提炼出这样的精神层次和道德层次就超越了封建“孝”所具有的局限性，关爱、包容、理解和奉献既是儿女对父母应尽的孝道，也是当今社会倡导的更广泛的人际关系。母亲虽然对子女有刁难有不满，老太太开始很可气，但是越是在这些矛盾当中越能够表现出母亲她对儿女的期待、期望。最后三集我基本上是在泪眼迷离的情况下看的，看完之后无限感慨。最后这个老太太用拔掉呼吸机这种方式，来结束自己的生命，实际上她把最大的母爱给了子女。以不再拖累我的子女为唯一的选择，当然我看了以后，也觉得非常残酷，同时认为母亲也非常理性。如果从文学角度讲，这是中心思想，如果从艺术角度上讲这是点睛之处。看到最后结局的时候，我对这个老太太，对她前面的恨完全没有，对她有非常崇高的敬意，编导这一笔非常残酷也非常理性，最终刻划母亲对儿女无边无际无私的爱，表现得淋漓尽致。这让我想起了毛主席说过的话，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。老太太以结束生命来把最大的爱给儿女，但是儿女们怎么再来回报这种爱呢？无法回报。从这个片子当中引发出来的话题很多，今天时间有限就不多说了，就讲到这儿！
李准(中央重大题材领导小组副组长，原文联副主任，著名文艺评论家)：
家庭的问题是创作的重要对象和源泉，自古以来就是这样。一夫一妻制是很重要，家庭伦理发展差不多都贯穿着这条线。家庭不但是身体的住所，也是每一个人的城堡。独立宣言中写道：家庭幸福是人类第一大事。爱尔兰剧做家萧伯纳说：家是世界上唯一可以隐藏人类失败的地方，当然同时也隐藏着甜密的爱。黑格尔说，一个美满的家庭是沙漠中的甘泉，使人洗心涤虑。居里夫人说：一家人能够互相密切合作，才是世界上唯一真正的幸福。巴金老同志说过：朋友是暂时的，家庭是永久的。易卜生说：家庭是社会的核心，没有和睦的家庭就没有安定的社会。有很多话很精彩，所以家是人类最基本的细胞。中国是礼仪之邦，过去我跟丁振海辩论，就说中国古代文艺作品，只有道德悲剧，道德悲剧是个人的悲剧，是以偏概全。我查遍了中国古代的小说，道德确实占了一个很大的比重。在家里面尊老爱幼，在全社会也尊老爱幼。家庭是父界的王国，母亲的世界，儿童的诺言，这句话很有道理。
从历史上看不管是中国和外国，社会激烈变动，家庭伦理发达本身就成为热点，从九十年代的《渴望》，《咱爸咱妈》，到现在，说明中国要注重家庭伦理道德。家庭亲情发展是整个社会走向和谐，社会繁荣的一种标志。
在我看《孝子》的时候，片头里写着这样一句话；“献给所有的爸爸妈妈兄弟姐妹们”。家庭伦理剧好写也难写，越是习惯的越难以写成新意。我的主要感受这个戏的长处和特点主要有三条：
第一，从一定意义上说，《孝子》这部电视剧是当代中国城市家庭日常生活的百科全书，从家庭生活这个角度，家庭亲情这个角度它对中华民族传统做了凝缩。这里面小孩子有网恋，考大学，老人打麻将等等，家庭各方面都写出来。像拿假发票，医药费能不能包销，买彩票被骗等等。可以说这一家人父母双全，把家庭各个方面都写出来的好片子。这个片子整个内容是弘扬家庭亲情的凝聚力，孝道为先。尽管妈妈这么不讲理，子女有那么多无奈，但是看了这个片子，还是感到家庭生活美好，和谐生活的美好。有人说了这句话，人生在世也是诗意的栖居。西方有西方的文化，东方有东方的文化，有时也都有优缺点，家庭的团聚，养老送终，既是优势也是局限性。这个戏写了好多无奈，这个戏从头到尾没有给人唧唧喳喳的感觉，让人感到和谐生活的美好也是一种享受，比较适应时代的要求。
第二，是对当代家庭生活的发泄和艺术的概括，家庭伦理写了这么多，也就是这么多事儿，关键是从司空见惯当中能不能看到新的东西。每一次创作都是对创作对象的发泄，家庭伦理也是这样。家庭生活就是这么多，熟悉家庭生活这是一个前提，写家庭伦理剧都是对家庭生活比较熟悉。能够发现多少东西这就在于编剧的本事，不是任何人都能搞创作的。我觉得演的最好的就是这个老太太。我跟刚才几位有相同的地方也有不同的地方。这个剧老太太是在维护自尊，处于弱势地位的人维护自己的自尊，这个老太太都是以挑剔的方式来表现。比如说写她小事胡搅蛮缠，但是大事不糊涂这是特别精彩的一笔，最后用她的录音机录遗言，这特别好。这把老太太的形象一下子拔高，用遗言这个形式把老太太的形象树得很好。对她前面所有蛮不讲理、挑剔都能够理解。谢言这个演员演得特别准确，这个戏里面没有像章子怡那样的演员，但是他们演得都非常好。包括陈瑾，是我们山东老乡，编导给她的戏分并不多，但是她的感觉抓得很好。
第三， 这个片子有一些概括力比较强，一开始乔海洋的媳妇谢言和乔海洋的妈妈都住了医院，一下子把乔海洋的选择推向了极致，一下子把孝道的考验推向了极致。对母亲的照顾最难的不是端屎端尿，最难的是一种精神的忍受力。还有包括水灵的怀孕，这段戏编剧和导演二位构思很好，她为什么怀孕，原来以前的那个孩子不是水灵和范磊的孩子，而是和张秘书的，写出了范磊这个人的老实和伟大，水灵为了报答范磊对她的包容，她和他结婚。在艺术上设计得很精彩，这一笔很耐人寻味。这部戏里面还有很多内容，比如土地局也出了很多名堂这些细节，我曾认识几个房地产大老板，我说做房地产最关键是什么？他们说：能不能弄到地，能弄到什么位置的地，能花多少钱。那么这部戏，正是在这个地方把沈致公这个人物找了回来，这地方是巧夺天工，很巧妙，如果沈致公这个人物不行了，对整个家庭都是一个难题。
这个戏是一种娓娓道来，但又非常吸引人，家庭伦理剧一般不大容易，大不了就是生老病死。没有戏剧化冲突，这就不好抓人。任何文艺创作都是发现，《孝子》从一开始就很吸引人，看似巧合，但是非常自然。还有老太太刘英跟范磊说，你别看你们日子过得紧巴，但是水灵比姐姐过得好，水灵的心里舒坦，这一集也很精彩。包括36集四儿子海明说，看见嫂子给妈妈做的毛拖鞋，和小葱蘸酱才知道什么叫孝顺，老太太说她死了以后，29集里面的除夕之夜，那一场戏也都是靠演员的工夫。为什么有一些作品框架是真实的，但是看完没有感觉，那说明细节很假。老头子的戏很舒服，虽然没有几句话，但是很舒服。像当年演保尔的演员，别人问他为什么能演得那么好，他说他已经深入了保尔的生活。
王伟国(前电视剧制作中心副主任，中国传媒大学博士生导师，天润传媒艺术总监)：
我很敬佩两位年轻的艺术家编剧和导演，他们编了这么好的片子。剧本我看了，片子也看了，虽然还差几集没看完，但是感想还是挺多。
第一， 我觉得这个片子很大的特点它很平实，它是以平面的视角，写了家庭；
第二，写了人的真善，通过人的善良、亲情感动人。
第三，反映人文关怀，含有时代气息，虽然没有刻意去写时代特色，但是这里面通过情节描述，把时代气息表现出来。在日常生活当中发现美，日常家庭生活里面把不显眼的东西变成美，这一点是值得赞扬的。这个片子我理解，对现实生活有很重要的意义，现在改革开放以后我们生活里面存在着道德的滑坡，人们生活水平提高，国家经济发展，中国改革开放了，在这样情况下使社会到有所滑坡。涉及到道德上，像假货、假药太多。这个作品是现实主义的弘扬，它不仅仅是作为一种文化的创作，作为艺术家如何对待生活，从态度上来存在的，刚才几位领导讲得非常好，观注现实社会，观注道德的重新构建，这一点非常好。同时《孝子》跟其他有不太一样的地方，是它对孝的文化探索。主要讲乔家两代人，两代人五个家庭普通人生活，写了八个人的“孝”，孝在咱们国家非常有文化传统，这里面开辟了孝文化积极的意义，这一点非常好。现实生活当中有久病床前无孝子这一说，这部戏写了两个老人都病了，但是老太太病得厉害一点。写的最好的是乔海洋的夫妇，非常好。谢言在处理和乔海洋的夫妻关系，以及和婆婆的关系，作为现代女性她做得非常有特点，她美的地方，她既是贤妻良母，又有现代思想的女性，在谢言身上体现这两种文化结构，这非常有现实价值。导演、剧作家包括演员，试图在谢言形象上，从当代女性的亲情伦理，和宣扬当代女性的精神下功夫。同时在这个上面，这个作品对孝文化赋予当代的意义，侧重于经济转型期社会道德的重构，治理一个国家法治是不够的，法制和德治结合起来才能治理好，否则是不完善不和谐，在《孝子》里面这是当代重要的精神。
同时中国社会已进入老年社会，根据资料的统计，现在中国有老人的家庭从1997年占17%，到现在占23%，现在已经进入老年社会，北京也快进入老年社会。进入老年社会以后，子女们如何面临这个问题，这是一个家庭问题也是社会伦理，特别是当代社会子女在压力特别大的情况下，孝敬老人、赡养老人是我们当前国家面临的问题。老年人的问题是关系到人类生存发展问题，也关系到社会发展和进步问题。《孝子》具有当代性和现实价值。这个电视剧里面所表现出来的老太太和子女之间的关系，是对孝的文化同时也是对人本性内涵的表现。孝是善的行为，善是美的重要组成，子女的孝不仅仅是对父母的孝，是对人格和精神的重塑，我赞成李主任说，刘英是一个独特的形象，才会使八个人发生纠葛，老太太面前，人性的魅力都得到了检验。
第四， 这个片子里面，有家的感染力，在片子里面得到非常好的展现。作者对家文化，孝文化的弘扬，反映了人间关爱、亲情关爱和理解的重要性，这不仅对家庭生活重要，对社会生活也重要。这个片子还有艺术处理上，我感觉到位的地方，一个是比较生活化，在追求电视剧美学上面，剧作的影像上也保持本剧的特色，越是平实的东西，转换成感染人的东西越是难。
薛晓路(《孝子》编剧，北京电影学院文学系副教授)：
今天主要来想听各位老师说说这个戏，这个戏做得时间比较长，有很多感情投入，所以我很喜欢这部戏。我很感动各位老师对创作概念和观念都认同。我想写这个戏的时候，想写孝从道德上要有说服力。我看很多资料，因为贫穷去杀母，把父母赶出家门，这种很多。七十年代和八十年代正好是立业的时候，是国家栋梁一代，他们还缺乏家庭责任感，这是我很想表述的一种态度。在做《孝子》过程中也有好多感悟，刚才大家都说到刘英角色的定位，制片方说这老太太太客气了，说要调整。但是后来一想父母是没的选的，不一定都是通情达理，如果她不好你就不管她吗？这一点坚定了要塑造性格缺陷的老太太。我女儿在幼儿园学《弟子规》里写得非常好，其中有一段意思是如果她对我好，我孝那是应该的，如果她不在意我，那我的孝顺才更显示出伟大。在创作过程当中我和制片方沟通，导演实现也特别费心，我现在特别想看这部片子，我现在知道的是剧本文字内容的呈现。
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