《三联生活周刊》：《大明王朝》以历史剧资治

　　湖南广电局长魏文彬说《大明王朝》看得他眼泪长流，这部剧下午15点30分正式通过重大题材办公室的审查通过，16点钟他就打电话给总制片人兼编剧刘和平，要求独家播出。“我要找省里领导，要求到哪一级干部必须要看这部戏。盛唐时中国的GDP占全世界的37%，到了清朝那个老太太时只有4%，现在是5%，为什么会这样？看了这部戏就知道。”魏文彬说。

　　嘉靖海瑞的太极结构

　　很多人听到《大明王朝》，以为是朱元璋的故事，向来电视剧是要表现开国明主的，何况又是陈宝国(blog)主演，人们把它和陈宝国的另一部戏《传奇皇帝朱元璋》混为一谈，其实《大明王朝.1566》还有一个副标题——“嘉靖与海瑞”，以正视听。

　　海瑞是琼州(海口)人，刘和平拜奠海瑞墓时行了三跪九叩之礼，“海瑞的了不起在于所有大臣都把矛头指向嘉靖，为什么他的奏折能被称为‘天下第一疏’呢？”在他看来，这个行使“自杀式袭击”想皇帝宣战的清官不但没有被杀，嘉靖还特意把他留给儿子乾庆皇帝作为反腐败利剑，从原来的财政部一个小小的副处长，一跃成为皇帝的办公室主任和江苏巡抚，嘉靖更是个成迷的皇帝。这部戏写到第六集海瑞才出现，于是变成了群戏，严嵩、严世蕃、胡宗宪、戚继光、秉笔太监冯保``````这些在明史里忠奸分明，在刘和平眼里都成了功过需要细细分析的人物。嘉靖和海瑞以太极结构出现，海瑞是至刚至阳之臣，嘉靖是至阴至柔之君，严嵩等人是边上的八卦。

　　这部戏宣传册上有一句话：“嘉靖是最高权力境界的孤独者，无为而无不为；海瑞是最高道德境界的孤独者，无畏而无不畏。”基本上概括了创作者的观点。嘉靖在史学界曾是批判对象，他不仅是大清官海瑞的对头，也是壬寅宫变的主角。他一次廷杖打死几十个大臣，逼得宫女要勒死他自保，电视剧的第一场戏就是钦天监监生被廷杖致死。嘉靖25年没上朝，躲在西苑一间小屋里作法求长生，每天神神叨叨。他只和奸相严嵩单线联系，写的手谕需要打哑谜去猜。严嵩和徐阶能当上内阁首府，就因为只有严的儿子严世蕃和徐的夫人能看懂皇帝的手谕。只要大臣能写一手漂亮的“青词”(烧给神仙看的颂文)，嘉靖就龙颜大悦。海瑞当面痛斥他，他却没有杀他，只是无期限关在牢中，留给儿子处理。表现这样一个奉行老子哲学的皇帝的戏，却异常顺利的通过了审查。刘和平说：大家都以为拍有赫赫文治武功的皇帝的戏才能通过审查，他们筹备《大明王朝》时也惴惴不安过，但没想到很多史学家给他回信，表示认同，并为这部剧写了推荐函。“重大题材办”的老人们每天看14集，几天就审查通过，他是喜出望外。“一切历史都是当代史，研究历史就是为了有助于今天治理国家，嘉靖25年不上朝还能紧握军权、财权，时代容许研究他。”他说。

　　1566年嘉靖驾崩，隆庆即位，尽管刘和平否认受到黄仁宇的影响，剧组成员甚至演员的助理都被要求阅读《万历十五年》。他说：“明朝十七帝中我印象最好的是乾庆，明皇帝都是一人独治，起用了徐阶、高拱、张居正，嘉靖一死他第一个就把海瑞从牢里放出来升官。”这部戏从嘉靖三十九(1560)写起，写到四十五年(1566)他死去。刘和平原计划还有下部，从乾庆元年写到万历十五年，阐述他的明史观：明亡自万历历始。结果写到嘉靖去世就已经50集了，现在下部一个字还没写，魏文彬已经预定了。表现明朝的影视集中在朱元璋和崇祯身上，还有一些闹剧以正德皇帝为主角。刘和平认为1566年是一个特殊年份：“封建体制走到了尽头，明朝的特点是家国同构，有家规国法，缺乏过度的社区。紫禁城前三殿后三宫的分界处是国，门以内是家；门以外是朝，门以内是廷。”所以皇帝把大臣用家规处置，不经过法律程序直接在皇帝家里杖毙。同时，明朝又有它辉煌之处。四大名著中有三部都产生于此，市井经济空前繁荣，《大明王朝》里还讲到了李时珍。五代、元朝、清朝，北方游牧民族不断地和农耕汉人同化，刘和平认为，明代是最后一代汉人。“我父亲死时就是穿的明朝服装人的殓，多尔衮入关时曾同意‘十从十不从’，其中有‘生从死不从’。”刘和平曾是《雍正王朝》的总编剧，把人们脑海中残忍阴险的雍正塑造成最勤政的皇帝，该剧播出后曾有评论说他们为“封建帝王歌功颂德”，另一方面，爱新觉罗家族的人又在酒店包了十桌宴请他，感谢他为祖宗翻案。刘和平没有去，他很不愿意听见“翻案”二字，同样，他也否认为嘉靖翻案。

　　电视剧的历史观

　　去年邢贲思先生发表了一篇名为《历史、历史学、历史剧》的文章，被理论界认为是历史题材创作的理论标准。文中说“历史剧的史鉴作用在某些方面甚至超过了历史学”，并以慈禧为例，认为这个人物没有必要反复读解。据说，审片小组中有人称《大明王朝》是官场教科书，而魏文彬说它是“人生教科书”。刘和平说：“只呼唤明君、清官的文化不是优秀传统文化，应该讨论人在各种生存状态下的觉悟。如果全民皆说娱乐，思想会萎缩，多说忧患是必要的。在位、隐退的政治家都喜欢研究明史，毛泽东手中常拿着一部《明史》，张学良被软禁后专攻《明史》。”但他同时也承认，电视剧里承载不了这么多的信息，只是希望观众看后能去搜索有关人物的资料，指望所有人看了电视剧就能顿悟是不现实的。

　　在他看来，历史剧很难做到二者合一：既具有重大现实意义，又没有任何针对性。他下保证说，《大明王朝》不会说嘉靖是名君还是昏君，严嵩精明抑或奸诈。嘉靖半生修道，老子对世界的认知是：不要说是什么，只能说不是什么。因此只能说戏里的嘉靖不是昏君，而他被宫女勒脖子后躲在西苑，并非因为怕死，西苑里同样有宫女，他只是悟到托尔斯泰的那句话：“帝王是历史最大的奴隶。”他找到了应付体制的方法，不做奴隶做主人。

　　这个对帝王的认知确实有别于当下的历史剧，戏中的每个人都没有流露出创作者的好恶。在传统的《海瑞罢官》中，胡宗宪是严嵩的门生，是纵子作恶的奸臣，可是史书上他却功绩彪炳，指挥抗倭。有人劝胡宗宪，如果和严党划清关系，他就能进入《明臣录》，胡宗宪却说：“我可以不做明臣，不可以做小人。”在编剧看来，大义灭亲有时也等同于忘恩负义，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

　　剧中演胡宗宪的演员王庆祥说：其他剧本可以改词，这个本子一个字都改不动。不知是不是溢美之词。刘和平写做时采取口述，打字员记录。他说：“每当我闭着眼睛，我就变成了海瑞，嘉靖，严嵩，那一刻附体了。”

　　陈宝国：霸气各有不同

　　嘉靖是陈宝国出演的第五个皇帝。在演完朱元璋后，陈宝国曾对媒体说：再也不演皇帝了。这次他有食言了，他说，以后再也不说这种绝对的话了。本来给他的角色是海瑞，他还选择了特立独行的嘉靖。看到《大明王朝》片花里，陈宝国头戴花冠，身穿道袍，在炼丹炉周围疾走场面，好多人笑出声来。白景琦、刘彻，包括陈宝国早年出演的《赤橙黄绿青蓝紫》里的刘思佳、《神鞭》中的“玻璃花”，他们的性格有相似之处，都很“驴”，不知道，嘉靖这回会不会成为驴脾气。几个固定的中年男演员演国皇帝后，举手投足都带有帝王风格，行事喜爱前呼后拥，好在陈宝国没有养成这个习惯。就连媒体见面会上的发言，众人极力鼓动他多说几句，他说：“我这人就这脾气，在背后夸人可以，当面就不夸了。没什么说的了。”

　　记者：你演过好几个皇帝，会不会角色的特点也会影响你，带到你的生活中去，有的演员演完戏后需要很长时间才能抽离？

　　陈宝国：我特别忌讳把自己的特点带进角色，不可否认，演员会借着角色挥发个人好恶、情趣，但有德行的演员应该尽量避免。我从来没因为演个皇帝就沾沾自喜，也不会说演一个霸道皇帝，回家或者在马路上就霸道了。皇帝或复杂、或阴柔、或威严，嘉靖是最特别的一个，他20多年不上朝，躲在西苑打坐、念经。不上朝也罢了，还不穿龙袍，穿着松江土布，和我演过的其他皇帝都不一样。我是说过演了几部古装戏后不再演了，但这个人物性格的多重、复杂、独特、另类吸引了我。角色魅力不是我加上的，是一定先有好的文学本子。

　　记者：从片花上看，你的形体动作和刘彻还是有相似之处，别人都说你演的刘彻霸气，也有人这么评价你演的嘉靖，但作者又说嘉靖是至阴至柔，这怎么解释？

　　陈宝国：我对外化的东西不是特别感兴趣，是不是皇帝不重要，他一定要是生活状态很独特的人。如果你们觉得都是一种霸气，那就是一种吧。其实我更关心嘉靖脑子里转的是什么，他从来没忘记他是个皇帝。从片花上看，是这样的，因为片花会选一些外化动作强烈的，有很多面无表情的戏没有选。从春秋起，服装样式和礼仪变化不大。

　　记者：你有没有想过超越以前自己扮演的皇帝？

　　陈宝国：超越是愿望，我这个愿望很模糊，霸气的表现形式不一样。我演的那三个皇帝不是开国，就是中兴，像刘彻是日理万机，而嘉靖涨控的不是盛世是衰世，他每天披头散发，仍然把人权、财权、兵权牢牢抓住，作者最高明的地方就是没有对他有个既定评判。

　　记者：有人说《大明王朝》是“官场教科书”，你怎么看？

　　陈宝国：观众层面不一样，《汉武大帝》的收视反馈是有两类主要观众：商界和政界。嘉靖在历史上确实没有丰功伟绩，他抗过倭，用过戚继光。海瑞上书，他要杀没杀，把海瑞留给儿子，这是有政治智慧的。我感兴趣的是复杂的人性，能表现出这个，作为创作者我就很满足。记者：孟静