于丹再上《百家讲坛》遭狂批 网友挑刺不留情

　　四川新闻网-成都商报讯

　　春节期间，于丹再上《百家讲坛》“感悟《论语》”，无奈第一讲“孝敬之道”就遭遇网友挑刺。《当〈论语〉遭遇于丹》的作者马千里指出，于丹的《论语》感悟从开场就有错，“每讲一分钟就有一处硬伤”。

　　说错！“孝道出处”

　　《百家讲坛》此次推出的“于丹《论语》感悟”分别论述《论语》中所涉及的孝敬、诚信、仁爱、忠恕等7个主题，从正月初一到初七每天播出1集。据《百家讲坛》制片人万卫透露，其中最煽情的当数第一集“孝敬之道”，因为于丹在台上哭得稀里哗啦，为了补妆还不得不NG三次，“我们希望正月初一就让广大电视观众有一场感情宣泄。”

　　然而就是这最煽情的一集却被网友指为开口即错。于丹在开场白中说：“从父父子子、君君臣臣的封建社会发展出来的孝道，在两千多年后的今天是否还那么重要？”这遭到了马千里的质疑，他在网上发帖指出，孔学主张把孝道推及为政治伦理，从而形成“君君臣臣”的政治等级秩序，“从历史实际来看，孔子的学说成熟于春秋后期，而所谓封建社会则开始于战国末年，作为孔学主要思想的孝道，怎么可能是‘从封建社会发展出来’的呢？”

　　解错！“犬马皆能有养”

　　子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”于丹在讲座中把“至于犬马，皆能有养”解释为“犬马也有它的长者”，并用羊羔跪乳、乌鸦反哺来说明动物也存在“赡养”现象，用以论述仅仅做到赡养不算孝道。

　　但是马千里认为，“犬马有养”是指“人们能够养活犬马”，用来说明仅仅养活父母而缺乏敬意并不是孝道。另有网友搬出杨伯峻的《论语译注》来确证于丹的错误：“狗马都能够得到饲养；若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢？”另外于丹举出“羊羔跪乳”的例子，也被认为不够妥当。“‘羊羔跪乳’不是羊羔对‘长者’的尊敬，而是指羊羔身体逐步长大后不得已要低下身来喝奶。”

　　搞错！“孔子”与“有子”

　　在 “《论语》感悟”中，于丹一再强调“君子务本，本立而道生”是孔子所言。但马千里却指出，于丹在这里混淆了孔子和他的弟子有子，并举出《论语》文本为证： “有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”马千里强调说，《论语》中确实记载了大量孔子本人的言论，但并非所有的话都是孔子所说，这是常识问题。据《新闻午报》