易中天重返《百家讲坛》

　　上周末，易中天重返《百家讲坛》，虽然还是那独特的口音和诙谐幽默的表达方式，但这一次不再“品三国”了，而是改讲在学界颇多争议的《先秦诸子百家争鸣》。先秦是中国古代文明最灿烂的一段，学术界对诸子百家的理解也存在着很多分歧，于丹当年解读《论语》曾经火极一时，一般的学者把一个方向研究透彻已实属不易，这次易中天再讲诸子百家，他是否具备这样的能力，成为很多人的一个疑问。

　　上电视不代表成夫子

　　在接受本报采访时，文化评论家李少君认为，“《百家讲坛》本身就是一个带启蒙性、普及性、大众化的讲坛，不能以专业的水平来评价。”他将其比喻为“现代说书”，“我觉得易中天自己也会觉得讲得比在大学里给研究生、博士生讲通俗容易多了。所以易中天讲什么都能理解。再说，作为老师，他讲得确实不错，口才很好，是最受欢迎的讲坛学者吧。”在李少君看来，在《百家讲坛》给电视观众讲课，根本与做学问研究是两码事，虽然易中天既讲了三国又讲了先秦诸子，但这不能证明他在这两方面都是专家，因为面面俱到地成为各个阶段历史的大师“有一定难度”，“毕竟大师如陈寅恪等也只是着重研究某些历史阶段。上上《百家讲坛》可以使人出名，但若因此说就成了大师，显然是两回事。”

　　重复很正常

　　虽然《百家讲坛》所讲的内容算不上真正意义的做学问，但是李少君并没有否定电视讲座这种形式的作用，“学术也不要太神秘化，以为只能在书斋里做做。至于说学术的成分有多少，我觉得不能泛泛讨论，毕竟，最尖端的学术可能只有几个人懂，比如甲骨文、相对论之类。我认为学术走入大众的生活和心理也有必要，所以我还是很赞成电视讲座的形式，这样的形式总体不是多了，而是少了，对于普及传统文化、提高国民素质很有必要。”

　　对于于丹和易中天都在百家讲坛讲孔子，内容是否有差异的问题，李少君则认为并不矛盾，“对于电视来说，有观众就说明有需要，就还没有饱和，学术重复是正常的，学术重复和学术创新不矛盾，一个是基础工作，一个是尖端工作，都需要。观众愿意看，就说明对他们还是有知识普及的意义。我们倒不必操心。观众不愿意看了，电视台马上就会将节目下马。”

　　-各方观点

　　作家张贤亮

　　易中天把历史用大众非常容易接受的方式传播给大众。

　　学者孔庆东

　　易中天此次出山，依旧救不了《百家讲坛》。

　　网友

　　易中天此次是罗列各家的观点，然后再表达自己的看法，这是他高明之处，但是我觉得从学术角度来说，我并不觉得他谈的有多好。

　　网友三山

　　易老师讲孔子感觉出手不凡，期待下集，我认为易老师教会了我们读书的方法，怎么分析，这个最重要。

　　-评论

　　更像一个历史老师

　　从《先秦诸子百家争鸣》的首期节目“实话孔子——夫子何人”中可以发现，易中天与于丹所讲的内容侧重点上有所差异，于丹无论是《论语》心得还是感悟，都将重点落在《论语》所倡导的给人的精神启示上，而易中天则主要通过孔子的人生和弟子们的言行来阐述儒家的思想。不过，无论是哪个角度，无论是“品三国”还是“诸子百家”，易中天所起到的作用都更像是一个历史老师在传道授业解惑，而非一个专门从事“三国”或是“先秦”的专家。

　　像诸子百家这样庞杂的内容，杨伯骏、林语堂、李零等学者都是很好的观点引用对象，易中天也确实做足了功课。所以说，易中天此前的准备，更像是一个将要站在讲坛上的老师在备课，就像数学老师，他既可以讲线性代数也可以讲立体几何，而一个历史老师，可能会对先秦、三国全都通晓，但绝不是所有年代的专家。

　　竞报记者王宇南