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《关中义事》:爱情让位 信仰至上

http://www.sina.com.cn  2008年10月28日14:10  新浪娱乐
《关中义事》:爱情让位信仰至上

《关中义事》剧照

《关中义事》:爱情让位信仰至上

《关中义事》剧照

《关中义事》:爱情让位信仰至上

《关中义事》剧照

  新浪娱乐讯 由金英马集团斥巨资投拍的大戏《关中义事》在各地卫视播出。“关中”系列剧在南方大受欢迎,《关中义事》自然也收获了不俗的收视。导演张汉杰不禁骄傲地称:“上海是我的福地。”“关中”三部曲每一部都在着力渲染激烈的对抗,对关中文化的表现也一脉相承。《关中义事》与前两部相比,爱情的地位被提升到一个前所未有的高度。但其实在剧里的爱情是无奈和惨烈的。为了每个人立场中所要坚持的无上“信仰”,爱情放到的只是一个退而求其次的位置。

  利益至上——寇占正

  埋葬了唐高宗和武则天的、满是宝藏的乾陵,对寇家而言,散发着无敌的诱惑力。寇家盗乾陵的梦想也像他们的勃勃野心,始终未曾泯灭。导演张汉杰表示,盗墓体现的是“后人对财富的欲望,它存在于集体潜意识中”,提供的是“一个心理欲望的支点”。这份欲望让寇家不择手段,让寇占正放弃爱情,历经父母亲自杀、白管家用计引诱、叔叔与秦天行同归于尽这些变故,终于促成他完成了人格的蜕变,“为大事而来、为大事而去”成为最冠冕堂皇的理由。寇占正的饰演者史林认为,这个盗墓贼的身份会让他“觉得可以去光宗耀祖,或者可以自己去享受荣华富贵”,这个强烈的目的性和寇家长辈们不遗余力地对他洗脑是分不开的。最终利益和欲望的驱使让他毁掉了他和秦良玉的爱情,两人最无辜的儿子也成为保乾陵和盗乾陵两派之争的牺牲品。

  爱情至上——水爱爱

  水爱爱,这是编剧庞一川最喜爱的角色。身为一个舞女,她的身上却具备了坚贞、隐忍、忠诚等诸多优良品质。在遇到石文忠之前,她是忠于寇家、没有自己独立思想的舞女,在石文忠之后,在寇占正傀儡式妻子的外表下的水爱爱是一个非正式的保陵族成员。水爱爱的人生线路中间,位于最中间的石文忠恰是她最重视的、代表至上爱情的那个点。为了这象征爱情的一点,一直忠于寇家的她试图摆脱寇家控制,站到中立的位置,但寇家的绝情和狠毒却促使她不得不走上报复寇家、扶助秦家保护乾陵的道路,这个感性人物的聪明、才华和个性最终只能用于点缀她短暂而悲惨的命运。事实证明,至上的爱情只能被狠狠践踏,屈服和让位于正义和邪恶的斗争。

  大义至上——秦良玉

  曾经年轻的秦良玉也把爱情当成无上的信仰虔诚供奉,甚至愿意抛弃家庭追随寇占正到天涯海角,甚至还幻想已经成为寇家掌门人的寇占正会听信自己的劝说放弃盗乾陵。只是,看似坚定的爱情显然敌不过寇家长辈以性命为代价和劝诱为手段的说服,寇占正留给秦良玉的不是一声叹息,而是愤而转身,反目成仇。秦良玉的信仰,是被爱情推开后催生出来的,即使没有杀伤力,也足以用来说服自己。民族大义驱使她继承父业,此后保卫乾陵成为她生命中最有价值的事。

  即使爱情是《关中义事》要表现的主线,也只是在“信仰”的监督和牵制之下战战兢兢存活着的,从来没有过自主权。再深厚的爱情,在几代人的恩怨面前,在正邪对立之间,都显得如此微不足道。导演张汉杰这样总结:“信仰面前,爱情只能被牺牲。”

  悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看,矛盾才是吸引眼球的最好理由。《关中义事》把这些占全了。如果这样的题材这样的情节能在南方获得强烈拥护和追捧,我们又有什么理由不相信,下半年在北京台播出的关中不在北方的收视市场收获一片火红呢?(深雪)

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