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评论家王一川:《春草》呈现出独特的文化反思

http://www.sina.com.cn  2008年12月29日18:54  新浪娱乐
评论家王一川:《春草》呈现出独特的文化反思

《春草》专家座谈会

评论家王一川:《春草》呈现出独特的文化反思

《春草》专家座谈会

  新浪娱乐讯 北京师范大学艺术与传媒学院院长、文艺评论家王一川:《春草》呈现出独特的文化反思

  今天要祝贺郑导和出品方,这是一部激励中国农村女性坚韧不拔追求幸福生活的佳作,确实是很感人。

  探索农村女性的知识梦寻,电视剧《春草》主要讲述了当代中国农村女性的一部特别的知识传奇,传达出编导者鲜明的文化艺术感。知识或者是文化在这里受到特别重视和多方面的反复刻划,首先来自于整部电视剧的策划和创意,这部剧的别出心裁刻划出了农村新女性春草的形象,始终怀揣幸福生活梦想,反抗命运,艰难寻觅,百折不挠,永不放弃。主人公的幸福生活梦寻是多重的,至少包括发财梦,创业梦、知识梦、幸福梦,成功梦等等,知识梦是大姑在春草幼小生活里撒下的希望的种子。正是这颗希望的种子把春草塑造成了自己无知识却特别向往知识,自己没福分上学一定要让儿女上学,并为此顽强奋斗的农村女性。铁凝在1982年写的短篇小说《香雪》,春草恰似当年的香雪已长大成人做了母亲,她把自己没有实现的知识梦想转而给儿女一代,不懈地要让他们替代自己去实现当年的知识化梦想,如果说香雪揭开了农村少女知识化梦想的美妙序幕,那么《春草》则讲述了这种知识化梦想执着的求学而不得的艰难困苦。《春草》告诉我们,改革开放进程已经三十年了,科教兴国战略也已实施多年,但我国农村女性的知识梦寻依然艰难坎坷,依然是一个有待于解决的严峻问题。

  《春草》通过这样的叙述,体现了自身的独特价值,打破和香雪时代有关农村女性知识梦幻的单纯性和过度的乐观性,那时候太乐观太简单了。现在冷静地揭示了知识化在农村女性人生道路上的艰难性和复杂性,从而呈现出独特的文化反思意思。它提醒我们正面的、直面今天农村社会面临的困境。值得注意的是,这在讲述知识传奇时,并没有做简单化处理,而是精心构筑起当代农村女性的知识化生态环境及其循环结构。我用长方形来看,可以看到四种人物,就像一个长方形一样,左上角是知识化,右上角是反知识化,正面相对,第三种力量叫非知识化,既不是知识化,也不是反知识化,左下角第四种就是非反知识化,就是一种帮手的力量。这部电视剧符号矩阵出现了两次,是自动重复的,第一次春草代表知识化,非知识化是她的母亲,母亲反对她上学。处在右下角非知识化的是她的父亲,父亲识字,关心她、理解她要读书,但是她父亲无能为力,显得懦弱,后来不断地告诉她,你原谅父亲的无力没有让你上学。第四号位的非反知识化的就是她的大姑,给她播下了读书的知识的种子,要出人头地就要上学读书。后来大姑去世了,帮手没了,后来她也结婚了。

  后来春草还是代表知识化,执着的努力,处在对立面的就是丈夫何水远,何水远已有一定的知识,为什么我把他作为反知识化呢,老想坐吃山空,处在反知识化。处在非知识化的是她的母亲,他们结了婚以后,母亲没有常常跟她在一起。第四号位的非反知识化,帮手位置的,就是娄老师,娄老师取代大姑承担了支持春草实现知识梦想角色的重任,所以在电视剧里,他也是很重要的。娄老师作为无私而善良的知识化帮手,给春草新的梦想,春草知识化梦寻的轨迹正是上述四种力量的交叉。实际上把我们带到农村女性知识梦寻的冷静反思的过程中,农村女性不懈的追求知识梦,但仍然是空话,结局还是开始。这部片子好就好在写出了中国农村女性知识梦寻的真实性、艰难性、曲折性以及它的执着性。

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