《丧乱帖》回国省亲(图)_影音娱乐

《丧乱帖》回国省亲(图)



http://ent.sina.com.cn 2005年02月02日08:15 东方网-文汇报

　　文/本报记者张立行

　　将于“留藏日本中国书法艺术珍品展”中亮相的王羲之的《丧乱帖》，堪称是中国书法中的瑰宝。

　　据考为唐时传入日本

　　据陈燮君馆长介绍，《丧乱帖》为行草墨迹，白麻纸，纵28.7厘米，横63厘米。此帖早在唐时就传入日本，有专家考证说是唐朝大和尚鉴真东渡日本时带去的。

　　《丧乱帖》八行，全文如下：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。”此帖反映了丧乱时期王羲之痛苦不安的情绪。因作者无意于书，故书法越见自然。

　　用笔结字与王羲之名作《兰亭序》

　　比较，略带古意，有些专家推断此种体式的字应更近王羲之书法的本来面貌，所以《丧乱帖》成为研究王羲之书风的重要材料。

　　《丧乱帖》四大特点

　　此帖有四大特点：第一，字帖本身就是一篇优秀的杂文；第二，此帖字势雄强，是右军（王羲之的字）真面目；第三，《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美；第四，此帖表现了中国书法由行入草的完整的过程。因此，《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，远胜《神龙兰亭》。

　　国人了解不过百年

　　《丧乱帖》在日本流传了一千三百多年，被视为日本国宝。但是，此帖为中国书法界所知不过百余年。清光绪十八年（一八九二年），杨守敬首先将此帖摹勒于他的《邻苏园帖》。而此帖墨迹印刷品的传入，则在一九三四年以后。

　　最有可能是真迹

　　不少人认为《丧乱帖》是唐摹本。但是有专家认为，王羲之的字，唐时还有三千，如今仅存世的二十多幅，几乎都被证明是后人摹本，因为都能看到勾描填墨的痕迹。如果书圣尚有一幅真迹存世，也许就是《丧乱帖》，但是这毕竟是猜测，兴许在2006年的上海大展中会有最终的结论。

　　陈燮君馆长强调，像《丧乱帖》这样的千载难逢的书法珍品，哪怕是单独为之举办一个展览都是值得的。

　　与《二谢帖》、《得示帖》共摹于一纸的《丧乱帖》。

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