连日来，各种媒体充斥了对《圣水湖畔》剧的溢美之词。但笔者在人云亦云之后，又有两点不同的见解。
首先，主题应该深刻但也要谨防偏激
该剧就承载了一个被称作尊重农民、保护耕地的“新潮”主题；于是马莲就成了“当
代李双双”，实际上更像“当代杨三姐”。我以为，保护耕地固然没错，但纵观华夏农村，凡是先富起来甚至被称作某地“第一村”的，无一例外地都在第一产业之外大兴了第二第三产业，所谓“无工不富，无商不活”。李乡长、黄村长他们大概也没怎么腐败，发展旅游业是想使全村富裕起来，这显然是无可厚非的。如果说真是为了诠释政治、重视“三农”，以科学发展观指导发展现代农业，我以为，圣水湖畔马莲那通过围湖造田得来的5垧地大概应该“退田还湖”，以实现人与自然和谐共存，发展生态农业才是！那时的马莲才算思想“新潮”，才算在农村敢为人先、艰苦创业的“女刘老根”。
其次，演员创新自我但不能迷失自我
10多年来，人们看不够被“农民剧作家”称作“黑土地上的一对龙凤胎”表演的小品，他们的最高成就在小品，他们的定位在小品演员抑或小品大腕。所以就连他们在宣传自己的电视剧的时候，也总忘不了强调其中有许多笑料和包袱。但是他们又先后瞄上了电视剧，而且其实质又是正得不能再正的正剧。在“刘老根”、“马大帅”、“圣水湖”中，大腕们自然的诙谐和深刻的幽默不见了；但见他们穷则思变、艰苦创业，富则思进、前途未卜，进城创业、百折不挠，保护耕地、固守田园，和一味地“庄”或“装”出来的“青丝变白发”、“满脸写沧桑”。演员当然可以尝试不同的人物性格，但挑战自我是一回事，超越自我是另一回事，弄不好创新自我的初衷，得来的却是迷失自我的结果。且不说《圣》剧和《刘》剧、《马》剧一样，只是告诉人们农民在想什么、不知道农民该干什么，就是马莲也紧步刘老根、马大帅之后尘，一味“扬短避长”、庄而不谐，偶尔有句笑话也是强挤出来的，有张笑脸也是硬贴上去的，人物形象岂能饱满！“龙凤胎”可能成为好的制片人、好的导演甚至好的无本编剧，但成为好的正剧演员，难矣！李昕
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