跟电影《生死时速》一样，《广州，我把爱抛弃》将故事设定在了一个逼仄的时空下进行：两位武汉某大学刚毕业的心理学学士，南下广州找工作，随身携带的一点点金钱很快消耗殆尽，在前堵告借无门后追 债主索债 中诱惑同居妓女示范之下，在一个夜晚，她们终于向物欲横流的广州低下了曾经充满尊严与幻想的头颅，奉献出年轻女孩的身体。那晚的结果是，一个献身未遂，一个以身体换得了500元钱。
未遂的那个女孩名叫陈锁锁，她无意中又成为一只笼中的金丝雀。后来，陈锁锁爱上了一个年轻英俊且工于心计的小伙子。
陈锁锁的堕落，原因十分的偶然：孤立无援，无依无靠。几乎所有倒霉的事情，都让这个倒霉的女孩摊上了。跟一般的家庭的子女相比，这个家庭的子女对苦难会存有更多的记忆，对富足会抱有更多的向往。
其实，许多的偶然因素叠加造就了任由肉体和精神漂流的陈锁锁，而社会的现实是，陈锁锁不是个案，无数的陈锁锁，都面目模糊地在阴暗的角落中，践行着向金钱高峰的攀越。
“没有职业、爱情、家庭、养老金，就意味着没有在世界上站住脚”，卡夫卡在1910年对现实的梦想，到了21世纪，在某些人的心中，简单地蜕变为：金钱。洪流虽然猛烈，但和精神家园的长久角力，从来都不是彻底的胜者。
从《紫灯区》到《广州，我把爱抛弃》，在复杂的社会环境下，作者对“欲望女人”的终极命运进行了追问和探索。此种追问和探索并不能推导出一个必然的、合理的、光明的结论，却为正处于历史变革时期的中国，采撷了无数浪花中的一朵。（生活报）
作者：石钟阳
