林如敏
选秀节目娱乐至上，这是顺理成章的事。严肃的时事报道、沉重的社会新闻都时有娱乐化的倾向，难道还能指望一个电视游戏节目去打造什么厚人伦、美教化的精致内核么？所以尼尔·波兹曼才会那么忧心忡忡地写那本畅销一时的《娱乐至死》。
选秀节目的娱乐本质无法遮蔽，要命的是，它们大多想维持一种高洁的姿态，于是便愈发显出媚俗的表情。英国历史社会学家、思想家佩里·安德森在接受采访谈及张艺谋和陈凯歌的后期电影时给出了“媚俗”的结论。他说：“什么是媚俗？媚俗需要两个条件，一是俗，二是故作不俗故弄玄虚假装深沉。”选秀节目恰恰也符合有关媚俗的这两个条件。每当看到那些所谓评委,在台上口若悬河臧否人物,我就忍不住觉得好笑。他们煞有介事，感觉良好，谈笑风生时大有掌握天下的快感。
大部分选手努力向游戏规则靠拢，尽最大努力表现自己的才艺，向媚俗低头，于是有了张含韵、安又琪这样色艺俱佳的传统偶像。然而，当媚俗压迫着大多数选手的时候，反抗媚俗的张力已经在悄悄酝酿，尽管也许它是不自觉的。人们很快便在超级女生中看到了红衣教主，在星空舞状元中看见了菊花姐姐，她们呲牙咧嘴，滑稽可笑，但是，她们超越规则，不以物喜，不以己悲。在台上的评委们笑得钻到桌子底下去的时候，没准更可笑的却正是他们———既然娱乐至上，那么扮什么深沉呢？
然而，这并不意味着红衣教主、菊花姐姐们就是反媚俗的英雄。当大众趣味从“偶像”走向“反偶像”，从“媚俗”走向“反媚俗”的时候，“反媚俗”就成了新的媚俗，这也许可以从一个方面解释为什么网络红人层出不穷———她们大多另类、反叛，不同于寻常人家。可以预计的是，随着红衣教主、菊花姐姐的走红，将会有越来越多的选手以挑战媚俗的姿态游戏在媚俗之中。
（子琦／编制）
