孤云
最近，一部中国奇幻文学的“宏大叙事”拉开了帷幕，号称要“创造世界”的大型集体创作《九州》的两部作品《羽传说》、《缥缈录》同时上市。这可谓一次大胆、准确的创作与市场策划。
《九州》设定了一个想像“世界”的模板，包括居住在这个“世界”上的几大种族的族群特征、生活习性、语言、文化等等属性，提供在一个开放性平台(论坛)上成为共享文件，只要对构建“世界”感兴趣的作者都可以参与创作，分工合作打造中国人自己的奇幻文学。这次出版的两部作品分别是“羽族”和“人族”的故事，由畅销小说《悟空传》作者今何在与《此间少年》作者江南著作。据说，与其相关的产品还包括杂志、游戏。
《九州》官方主页与该书“创作缘起”写道，九州是一个梦想，是由中国人来创造的一个奇幻世界。而这不仅是作者的“一种宏愿”，更是“为了东方幻想文化的尊严”。但是，凭目前所见到的《九州》的作品地图规划，以及可以见到的这两本实践文本，如果要说其中充满想像力，我看还是算了吧。
从作品主旨与内容设定完毕并进入开发流程起，就注定这并非一部自由的想像之作。这部作品的几乎所有原料，都可以找到原初的矿坑。这部作品的两大资源，一是中国古代不成体系的神话杂碎，二是西方的奇幻文学资源，包括其延伸产品——游戏，像《暗黑》、《魔法门》、《英雄无敌》等电脑游戏。
《九州》世界里的6大种族——魅、鲛人、河络、夸父、羽族、人族，都可以从中国古代神话中找到其蛛丝马迹，夸父不必说了，人尽皆知，羽族、鲛人，作者坦言来源于《山海经》，另外一部原典则是《搜神记》。如果说从古代神话找灵感而全面否定作者的原创精神，可能失之苛刻，有些西方奇幻作品，想像的基础也来自民族远古神话。问题是《九州》不仅有中国古代神话作为底本，其种族的设计以及赋予其何种属性，又大多借力于西方的想像。比如夸父定位于巨人族，河络大约是定位于矮人，羽族则有着精灵的影子。这方面大可以参见目前流行的《天堂Ⅱ》、《魔兽世界》等网络游戏。同类的“民族产品”还有最近推出的《完美世界》。《九州》的纪念品是一枚指环，本身就带有向西方奇幻巨作《指环王》致敬的象征意味。《九州》的许多元素在《指环王》里同样可以找到对应物。
在我看来，《九州》虽有史诗叙事的宏愿，无奈先天不足、后天乏力，决定了它最多只能是有限的想像之作，也可以说是来料加工之作，甚至可以说是模仿之作。
《九州》的致命伤恰恰在于想像力不足，而要探究其中根本原因，则不得不提到今何在等人颇为不耐烦的“中国人的想像力”命题。按照一般人的惯性思维，总是认为中国人一贯缺乏想像力。这话当然说得绝对，否则我们哪里来的盘古开天、嫦娥奔月？哪里来的《山海经》、《搜神记》，又那里来的《西游记》？所以，这句话的精确表述应该是，不知道从什么时候开始，中国人丧失了丰富的想像力。至于从什么时候开始，恐怕有待于专家学者的考证。不过可以肯定的是，当下的中国人确实没有什么想像力。谁来举出一部可以与《指环王》、《哈利·波特》相媲美的、有着丰富想像力的文学作品？如《指环王》三部曲，作者托尔金花了16年时间，构建了一个永久的想世界，为使小说虚拟的古代世界显得更为“真实”，他甚至花尽心思，利用其语言学天才创造出“小精灵语”。中国的托尔金在哪里？
必定有什么东西牵绊住了国人的想像力，必定有什么东西消磨了国人想像的勇气，说到底，必定有一种文化或制度上的缺失，折断了国人想像的翅膀。而没有了想像的翅膀，又哪里来的想像？
