作者： 来源：
最早知道洪启是因为他发起的新民歌运动，后来他的唱片《红雪莲》曾经是我上班途中的背景音乐。穿行在喧嚣的都市中，他的音乐就像一个防护罩，让你远离城市、远离浮躁的现世。
现在的唱片界你很难再听到这么纯净的唱片了，他的音乐源自新疆民间音乐，但是和刀郎的新疆民歌完全是两回事儿。洪启是内在的创造和发展，刀郎只是披了一件新疆外衣的流行歌曲。洪启的演唱毫无修饰地纯朴，旋律有如牧歌般的恬静和优美，编曲则简约到了三两件乐器，当然仅仅如此还不够支撑他的“新民歌”概念，他所传达的牧歌时代的人文精神才是他的精髓。村庄、流浪、革命、故乡、真理、诗歌、理想、天堂、灵魂、红雪莲……这些城市人已经有点陌生的词汇组成了洪启的音乐世界。你可以称他为后现代的堂吉诃德，机械时代的游吟诗人，新民歌界的切·格瓦拉。
把民歌作为一种运动来搞，洪启不是第一个，最早可以追溯到王洛宾，后来陆续有学院派民歌、新民谣、城市民谣、新民乐、原生态民歌等等。早期的民歌运动着重在于整理和收集，后来则是形式上的改良和融合，刀郎可以说是用流行音乐包装民歌最成功的一个。但是，这些都没有改变传统民歌人文思想匮乏、内容和时代脱节的本质缺陷，所以，新民歌运动的主旨在于传承基础上的创造，传统基础上的现代化。
其实，欧美国家在这方面做得比较到位，一方面保持了比较根源的民歌，另一方面又在不断发展，比如，现在最流行的R&B曲风最早源自黑人民谣，而摇滚乐也是在黑人民歌、乡村音乐上发展而来的。（三张）
