小树
———电视机———一种以图象提供为内容的传播设施，一种在中国家庭编年史中逐渐衰落的道具。作为著名的三驾马车之一，电视机的身份从上世纪70年代的奢侈品到上世纪80年代正式成为必需品，以致于在以后的时间里，中国媒体不再统计电视机的家庭覆盖率，取代它的是电脑家庭覆盖率。与电视机的高覆盖率相反的是，另一驾马车缝纫机现在除了在
东莞的服装厂之外，几乎已经绝迹于人民。从这一点来说，人们以电视内容的关注代替拥有电视机的物质优越感，这是一个明显的时代进步。电视控制了大多数家庭的大部分空余时间，这使得许多传播学教授的著作得以出版，他们大多认为：电视成了掏空观众灵魂的一个幽灵，它是我们和谐家庭生活的第三者，是大众文化一块新的裹脚布。其中著名的有波兹曼，他写了一本书叫《娱乐至死》，在一档叫《超级女声》的电视节目造成全民癔症之后，许多读过和没有读过的人都大肆引用这本书，然后继续在电视机前看PK。事实上，个人觉得解读电视机的“原罪”本身就比较无聊，这个无论在形态与内容上都趋向于轻薄的东西更像是人性无聊的体现。它更像是英国诗人菲利普·拉金一句笑话：“那些你不得不要求她们拉高短袜的姑娘们，就是那些你最想拉下她们内裤的人。”
———电视剧———一种用于插播广告的故事性电视节目，在中国，它的全称是电视连续剧。连续的意思就是，电视剧大多故事冗长废话连篇，不得不分成很多集以达到让观众正常消化的目的。制作者通过控制数量来达到连续的效果，同时也控制了许多人上厕所的时间———一到广告时间，许多城市的用水量就会激增，因为观众们在集体使用马桶。许多人将20世纪的电视剧与19世纪的长篇小说相提并论，因为它们不仅在体裁上都体现出宽广复杂的取向，而且看起来都很长，但电视剧显然是这个社会逐渐变懒的一个证明，因为观众们希望电视剧是消遣而不是教育家，为此电视剧被称为肥皂剧，这并不是说电视剧可以清洗观众的灵魂，而是它们大多以家庭问题为题材，以家庭妇女为主要观众，以家庭日用品商家为赞助商，以普通家庭生活环境为舞台。所以说，如果想判断一个电视剧是不是肥皂剧，其硬性标准是：你忍住上厕所的冲动，看看插播的广告里有没有肥皂。作为世界上最有名的肥皂剧人民代表大会，第57届艾美奖将美国去年的电视剧做出了应有的表扬，而像《绝望的主妇》这样告诉女人该干什么不该干什么的电视剧，最终并未像许多人预期的那样横扫一切，这基本上可以说明这样一个事实：“男人对一个针对自己老婆的教唆犯总是心怀警惕的！”（栩／编制）
