■林如敏
吴君如说《无极》不好看，陈红按捺不住，大打“自卫反击战”；记者以“假如票房惨败”突然袭击，陈凯歌当众发飙。吴君如的做派有失厚道，记者的提问也确实有点无厘头。大多数人都不爱听孬话，人同此心，心同此理，更何况双陈三年辛苦不容易，自然对《无极》呵护备至。故双陈之火，烧得理直气壮。
只是双陈之怒，在《无极》“一望无极”的宣传攻势中还是显得有点不和谐。《无极》用车轮战的方式一遍又一遍地冲击公众的耳目，它以舍我其谁的姿态，告诉人们这是一部超级大片。既然是一部超级大片，就应该有超级大片的自信，有超级大片的超级胸怀，正如陈凯歌在接受媒体采访时说的，做电影，做到最后就是个情怀二字。这么有“情怀”意识的陈凯歌，却还是无法做到宠辱不惊。
以陈凯歌的比喻方式，还未公映的《无极》就像一个还没满月的孩子。如果这孩子确实是一个见风就长的神童，能够为中国电影树立一个丰碑，那么无论有多少咒语，都不能使其夭折。况且古语有云：“刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。”虽然记者之刺、吴君如之訾，大抵无关“交”、“市”，但换个角度看问题，也许亦可以冲淡心中的戾气，从而获得宁静致远的自由。
据说“无极”一词源于《老子》中用以指称道的终极性概念———“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”陈凯歌不愧是文化名人，一个电影名字都起得这么有文化。但《老子》中也还有这样的话：“夫唯不争，故莫能与之争”，“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”“宠辱若惊，贵大患若身。”然而老子也说了，道可道，非常道，这一方面说明道的难以表达，另一方面也说明得“道”之不易。面对不虞之毁，要保持“若水”之善，确非常人所能做到，这相对而言是一种比较高的道德要求。但是，作为中国电影领军成员之一的陈凯歌陈红夫妇，应该有这个气度，因为，有恢宏的气度才有真正恢宏的大片。
（紫／编制）
