苏童、蒋子龙等畅谈“行走与文学”
窗外，是明媚的阳光，巍峨的高山，奔流的雪水；室内，有文坛的名家，清茶的氤氲，人文的话题……昨日下午，本报将独家打造的“华西下午茶”搬到了九寨沟，“华西下午茶·当代名家论坛”在风景如画的九寨沟风景区举行。在一个浪漫轻松的氛围中，从全国各地“行走”到四川的作家们就“行走与文学”的话题进行了交流，对中国文人历来传承的
“读万卷书，行万里路”的创作理念进行探讨，碰撞出许多思想的火花。
作家就是拾穗者
行走；记录；行吟；传播……这是中国古代文人最常态的创作理念。对此著名作家苏童深有感触：“法国有一部印象派作品叫《拾穗者》，其实作家就是一个拾穗者，不断地行走，在路上拣拾文学的果实。其实行走是中国古代文学最常规的姿态，但是行走对文学不是旅游的形式，而是在路上积累、发酵。比如说路上遇见的一头牛、一处风景，可能都是日后创作灵感的来源。”苏童透露，在不写作的时候，他都会出去行走，他很多小说的灵感来源常常是在路上看见的一个画面。不过他认为，现在的许多作家已经将古人“读万卷书，行万里路”的理念进行了简化，“现在是读有用的书，走最好的捷径。古人的理念有其时代氛围，对于现在来说，行走的理念更多的是一种精神境界。”
当今游记滥成垃圾
可能在很多人的观念中，行走转化成文学作品最直接的类型就是游记。谈起这一话题，作家蒋子龙的观点非常直接与尖刻：“时下的游记已经写滥了，成了垃圾，比如有的作家到了纽约，就写人家还有个百佬汇，歌还可以怎么唱，这样的作品太恶心了，并不是真正的行走文学。”蒋子龙解读说，文学上的行走有两个概念，一种是单纯的人的行走，“比如日本就有一个很大的行走作家群体，每行走一次，就写一部作品；而我认为的行走包括了情感、思想和精神等因素，是一个感悟的过程。”蒋子龙还批评，现在的作家“家”太重，“将自己封闭在家的圈子里，好房好车，闲适安逸。其实作家在文学上应该永远处于行走中，行走最大的作用是对心灵的触动。对作家而言，经历就是财富，差别就是优势。”
行走和文学就是一回事
“对于行走，我有一个认识的过程。以前我不大相信双脚，更相信想像力的翅膀，但是随着年龄的增加、写作的积累，我觉得脚离脑还是近一些好。”作家毕飞宇所说的脚，指的就是行走，“行走之后，写出来的文字会让内心觉得更踏实。”青年作家葛水平则更是直接地指出，行走和文学本身就是一回事：“人一出生就开始了行走，只不过作家的行走更多的是心灵感悟。对一个作家而言，不行走怎么会知道那么多事物那么多现象呢？仅仅通过看书看电视只是浅表的，必须自己走进去，才能写出触动心灵的文字。”葛水平还道出了自己年少的一段经历，“我出生在窑洞里，由于家穷，小时候我和驴同住在一起。我认为这些经历也是一种行走，这种行走过程中的东西会影响我的一生，以及文字。”
行走才能击碎泡沫
在四川作家何开四的眼里，当代文坛出现了一种泡沫文学现象：“现在的一些作家，在咖啡馆里就能编写出一本书来，这样的作品都是泡沫，所以有人说，现在文学作品的生命力，短篇不过一日，中篇不过一周，长篇不过一月。这种现象很可悲，只有通过行走才能让文学脱离浮躁。”
昨日的下午茶现场，蒋子龙就开玩笑说：“四川的九寨沟已经形成了现代的科举考场，作家一批一批的来，作品一批一批的写，已经形成了一个擂台，四川已经成了一个另类文坛，这番‘行走’，回去之后大家肯定都要进行创作，看到时候谁能写出真正的经典。”对于蒋子龙的“号召”，众作家纷纷响应，作家陈世旭补充说，这次作家是都进了“考场”，希望能够写出比肩朱自清、刘白羽名篇的作品。而作家毕飞宇更是当场宣布，他的下一篇长篇小说就将取名《九寨沟》，参与打擂。
见习记者范东波九寨沟摄影报道
