庄老夫子是我心中的偶像，我仰止的高山。他那“鲲鹏举翼”的气魄，“无为而治”的襟怀，“汪洋无涯”的文字，“鼓盆而歌”的达观……都让我倾服。可是他《秋水篇》对井底之蛙的嘲笑，却不能不让我感到遗憾。
庄老夫子编造了一个井蛙与东海巨鳖对话的故事，描绘了井蛙如何得意于井中的生活：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝里休息；跳入井中，水泡
着我的腋和腮；游到浅处，泥汤没了我的脚。我独占一口井，螃蟹、蝌蚪都没法同我相比。你东海鳖何不也下来看看？”东海之鳖来到井边，左脚还没进去右膝就被卡住了。它退出来对青蛙讲述着大海，井底蛙目瞪口呆……
庄老夫子其实在这里有一个误判。东海之鳖见过大世面，属“海归”派。如果也像井蛙一样陷于深井，它能够“语海”么？其实井蛙并非呆于“浅井”。在浅井，开阔的天它是完全可以看到的，不至于将小小的井口当成了天；井蛙也不可能自行失足，否则辽阔的天早已映入它的脑海，哪会把井口当成了天呢。是哪个好事者将幼小的蝌蚪或者已怀身孕的青蛙妈妈丢进了深井，从此它们再也享受不到井外的阳光、多彩的景观，还时刻为有人落井下石而提心吊胆。井的主人如果为了自身的利益，加上井盖，或者井上建亭，那么井蛙的居住环境简直就是黑箱了，视力很可能退化如暗河的盲鱼。不是说“存在决定意识”么，长期禁锢于这样的“天井”，能不持井蛙之见？不是说“内因起决定作用”么，即使井蛙有怎样棒的遗传“因子”，再怎么蹦跶，能摆脱眼下的处境么？即便它放声大哭、大喊，祈祷上苍，有谁听得见它的声音呢！这样的井蛙，难道不值得庄老夫子一洒同情之泪、为之哀婉动容、奔走呼号么？您不仅没有这样做，反而牵出了荀卿、韩愈老夫子一大路“坐井观天”、“井蛙之见”的种种嘲讽嗤笑，流传千年。您没有意识到您是在嘲弄弱者、欺负弱者么？青蛙属于两栖动物，有着水陆广阔的舞台，它可以尽兴地在水田捕捉害虫保护庄稼；可以自由地敲着蛙鼓迎来春天；可以跃入池塘尽赏白云蓝天；可以在洼地仰看天幕星星的眨眼，它有着神圣的天赋的“蛙权”。然而就因为那个禁锢的老井，因为那个置它于绝境的“好事者”。
庄老夫子身后一千五百余年，明王朝禁海，整个中国就不停地在加紧“造井”，皇帝老儿、诸大臣通通坐井观天。芸芸众生则更被看不见的井壁困住有如铁桶，大家都喘不过气来，渐渐也就处鲍肆而不闻其臭，随遇而安成为可怜亦夫可笑的愚蛙。尽管也有着可以跳出“井底”的机会，例如十六世纪、十七世纪利玛窦等传教士的东来，一批科学技术、天文历算随之传入中国，然而都一一失之交臂。1717年，号称开明的康熙，在所谓礼仪之争中下令禁教，一个翻译七千部西方书籍的计划也随之搁浅，再次关闭了中国接纳西方文化的大门……以至今日，习惯性思维、行动依然识途恋栈。瞧，曾几何时不是同时有八九十个城市宣布要建成“国际性的大都市”，洋洋于“擅一壑之水，而跨跱埳井之乐”么？归有光《项脊轩志》中说：“余区区处败屋中，方扬眉顺目，谓有奇景；人知之者，其谓与埳井之蛙何异？”
山村的老太婆一辈子没到过县城，您说她与井蛙何异？井蛙的生存状况难道不值得关注，不值得改善？
