近日有两则新闻，可谓一谐一庄，一喜一悲。“孙悟空是山东人”，山东师范大学文学院杜贵晨教授告诉记者：“《西游记》中悟空的老家，东胜神州的傲来国花果山的原型就是咱们的泰山。”众所周知，孙悟空是《西游记》作者吴承恩笔下虚构的。然最近几年，对于孙悟空到底系“何方神圣”，在杜教授的“泰山说”之前，早有福建、江苏的专家捷足先登了。如此神话人物，竟然一转眼成了邻家阿哥，你不能不佩服一些专家学者的幽默天才。尽管如此，我们大可不必较真，完全可以姑妄言之，姑妄听之。
小说《人殃》的作者，63岁的湖北大学教授涂怀章，近日被武汉武昌区法院以诽谤罪一审判处拘役6个月。原来，湖北大学的13名老教授、老干部认定《人殃》中描写的是自己，但事实却纯属捏造，故意丑化他们，遂告上法庭。这无论如何都该算是一桩黑色的幽默，悲情的判决。
小说作为一种文体，自有一套游戏规则。最基本的规则就是虚构，用我老家的话说，就是编瞎话。而鲁迅先生的写作经验则是，“杂取种种人，合成一个”，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。虽然小说是虚构的，但必须来源于生活，尤其是现实主义作品，其中的人物形象越是具有典型性，越是具有普遍性，越是可以从现实生活中找到影子。就像高度典型化艺术化了的“阿Q”，似乎每一个中国人都可以从中读到自己。可无论我们与阿Q多么酷肖，但阿Q永远是阿Q，是鲁迅先生艺术画廊的一个典型。孙悟空也只能生活在《西游记》中，如“天马行空”，绝不可能是我们的老乡、近邻，这是文学的常识。
即使涂怀章先生《人殃》的人物，也只能活在小说中。所以，湖北大学的13名老教授、老干部虽然认定《人殃》中描写的是自己，但也不得不承认事实“纯属捏造”。专家也认为《人殃》是非常典型的小说，人物、地点、事件都是虚构的，其艺术真实是一种逻辑和情感的真实，不是能够进行现实对应的具体人、事的真实。因此，读者本身就不应该随意想象小说人物就是现实人物。既如此，湖北大学的13名老教授、老干部却以作家故意丑化了自己，并据此将作家告上法庭，无论如何都有悖文学常识，也有悖世俗情理。
最高人民法院《关于审理名誉权案件若干问题的解答》指出：“撰写、发表文学作品，不是以生活中特写的人为描写对象，仅是作品的情节与生活中某人的情况相似，不应认定为侵害他人名誉权。”然而，以公平正义为最高法则的法庭竟然以“小说诽谤罪”对作家做出判决。无疑也使自己陷入了两难的悖论之中。如果你说《人殃》“歪曲历史、捏造事实”了，这恰恰是因为它是小说，完全有权利、有理由去虚构、创作；如果你说《人殃》写得太真实了，则证明小说并非“歪曲历史、捏造事实”，更谈不上“诽谤”。
如果法律为了保护公民的名誉权、隐私权等人格权利，却无视公民的创作权利，以至举措失当，势必带来恶劣的后果。如果当年《阿Q正传》发表后，绍兴老乡们也来“对号入座”的话，照此办理，鲁迅先生也只好惹官司、被判刑。”这难道不是十足荒诞可笑的事吗？
□刘效仁（安徽评论家）
