昨天是传统的元宵佳节，在传统节日中除春节外，惟有元宵节最为隆重热烈，举国上下、城乡各地均要张灯结彩、燃放烟火，并表演杂耍技艺，猜灯谜，吃元宵。不过在昨天的元宵节文艺家代表座谈会上，著名民俗专家陶思炎却感慨说，如今对民俗有了太多误解，譬如不少人认为的正月十三上灯一说在南京应该是正月初八上灯，而之前广为流传的福“倒”之说也是不对的。
南京应该依照明朝惯例
晨报讯（记者李晓婕）陶思炎说，最近不少媒体和一般的老百姓都说正月十三上灯，“但这个说法如果在镇江、扬州等地区还说得通，在南京就不对了，因为十三上灯是南宋时候的说法，而南京的初八上灯是从明朝开始一直延续到上世纪50年代还在用，所以到了现在我认为还是应该用正月初八上灯之说。”而据记载，元宵节放灯起自南北朝。初时仅为即兴之举，自唐代始成定例。唐玄宗规定正月十四至十六前后放灯三天；北宋时又增加十七、八两天共五夜；南宋后又改为十三日“上灯”，十八日“落灯”，共六天；明太祖又改为初八“张灯”，直至十八“落灯”元宵节共为十天。所以陶思炎之说还是有一定道理。但让陶老师最气愤的并不在此，而是夫子庙赏灯活动中的一些问题，譬如外地花灯的涌入，譬如在李香君故居前的唐老鸭形象等等，都让他觉得啼笑皆非。
“福”字倒贴有三种含义
除此之外，陶思炎还提到了“福”字的贴法，近年来倒贴福字蔚然成风，由门板上的福字到居室各处张贴的福字，再到点心盒甚至贺卡上的福字，一律倒贴。但陶老师解释说，“福应该是正的，福字倒贴有三种情况，一是穷困潦倒的人家为了转运，二是为了讨口彩，问孩子，我们家的福怎么了，孩子说‘福倒（到）了’，但是立刻还是要把福字摆正，第三就是在马桶、脚盆上。”持有同样观点的还有中国民协主席冯骥才，他也认为，虽然在我国传统民俗中确有倒贴福字的说法，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了，但这样做并不符合中国传统民俗。冯骥才说大门上的福字，从来都是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。但像时下这样，把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，不恭不正，有悖于中国“门文化”与“年文化”的精神。
又讯：昨天参加元宵座谈会的文艺家代表还有包括黄蓓佳、苏童、周梅森、毕飞宇等作家，陶琪、柯军、侯长荣等戏剧界代表以及来自音乐、美术、民间文艺、书法、曲艺、舞蹈等各个文艺领域的代表朱昌耀、陈鹏年、喻继高、宋玉麟、尉天池等等，省领导孙志军、张桃林出席会议并和大家相谈甚欢，对今后的文艺工作寄予了厚望。
作者：/来源：南京晨报
