元宵节过去，情人节来了。在相当多的年轻人眼里，这个舶来节日堪称所有中外节庆中最浪漫最具个性化气息的一个，围绕情人节的主题诠释，越来越汹涌和壮观的亚文化波潮开始大规模泛起，在各种市场和文化因素的合力助推下，情人节俨然已成了一种社会化的情性记忆……而与此形成鲜明对照的是，包括春节元宵节在内的中国传统民俗节日，却被人们无奈地定语为“味道越来越淡”，于是我们的耳边很自然地响起了“保卫”的呼声，洋节在国内的盛行似乎早已超越了生活情趣与时尚习性的范畴，而高度聚化为一种文化的危机意识。
对于本土文化和文明的珍藏者与捍卫者，笔者一向是尊重且钦敬的，它必须被尊重和珍视，必须被景仰与呵护。可是，与情绪激昂的文化民族主义者略有不同，在呼喝与审问的同时，笔者更看重循现实与历史文化纵深而上的反思与自省。在让本土文化生存空间越来越局促的僵持棋局面前，仅仅振臂疾呼是远远不够的，我们必须继续深问一句：为什么？
造成洋盛土衰之文化尴尬的原因到底是什么？
有人将病因开给了随经济一体化而来的全球化浪潮。地球成了信息朝夕可递的小小村庄，那些政治和经济的强势国家，在向别国输送经济、技术和文化产品的同时，一并捎带上了生存价值观等等隐性产品。事实上，这种强者通吃式的显见文化困局的出现，不独为中国所有。事实上，纵观数千年的中国文化史，除了极少数时代，我们必须承认，因为各种原因造就的国民文化性格和文化认知态度，还刻着庄重、谨严、矜持、自闭、固化，甚至是保守、刻板、僵硬、不思进取等消极文化元素，当文化认知的国门洞开、全球化浪潮尖兵突进时，它将面临怎样的现实？
我国的一些传统民俗节日，亦是这一特定思想和文化生态土壤上的产物。以元宵节为例，人们熟知它有着团圆的节日主旨，可事实上，它还含咏着清美的爱情主题，这就是人们津津乐道的“月上柳梢头，人约黄昏后”的情境经典。这一文化审美的绝佳背景内涵（包括七夕节）远未被发掘和张扬到与人性情绪心心相印的合适层面，它们的含蕴、婉约与唯美更像一种“文化自恋”和只适合远观的“文化爱神”，而非可以直接对应抒情的文化商品，这也造成了它们与当下开放社会时代的历史性文化代沟。而反观一些流行的西方节日，它们无一例外印刻着主题明确、指向鲜活、表现形式奔放激情、直抒胸臆等文化特征，纵观情人节、母亲节、感恩节等，莫不如是。很显然，在这个生活节奏明快、生活方式日渐开放和个性化的时代，这么一些节日氛围和情绪，恰好成为许多人不求而遇的审美幻念释放途径。
从这个角度看，它们的得宠与盛行也就不足为怪了。
除此之外，还有另外一些不可忽视的民族文化性格因子起着作用。无论基于何种文明视角，文化要素的融合与演绎，都绝非上下游传递那么简单，认识到洋节被国人追捧背后的“文化性格玄机”，才有助于我们解开这个年复一年被呼喝与“保卫”的文化困惑。
□陈阳（北京职员）
