拟管锥编
顾思齐
四大名著，《三国》、《水浒》、《西游》，都是排斥女人的，尤以《水浒》为甚。
黄裳上世纪四十年代的《〈水浒〉戏文与女人》指出:“……梁山泊上的英雄大部分都是有些变态的人物，他们对女人都少有好感，简直是讨厌透了，于是动不动就杀掉算数……《大翠屏山》中石秀之于潘巧云，《挑帘裁衣》中武松之于潘金莲，似乎都带了天生的厌恶，我直觉地感到并非因为他们的道德观如何浓厚，厌弃‘嫂嫂’的引诱，才杀却这不要脸的娘们儿的，那简直是没有兴趣，而且是带了浓厚的反感，什么东西一沾到女人，即使他们感到非常的污秽，所以潘金莲或潘巧云一去拍一下武松和石秀的肩头，他们即怒目回头，将袖子向下一甩，简直是想将‘传染’了来的那些‘污秽’一下甩干净……”
李碧华在随笔《“包女失败”个案》里也有不约而同地批评:“读《水浒》，只觉水泊梁山，彷如Gay佬集中营，108人中阴少阳多，包括作者施耐庵，统统恨女成狂，打之骂之避之赶之杀之，就是永不爱之。——真怕他们齐齐艾滋。向对宋江无大好感。他阁下面黑身矮年过半百，喜爱交朋结义，忙于排难解纷，以掩饰其性无能。坐楼杀惜，不过乃‘包女失败’个案。”
《水浒》仇视女人的经典段落，当最表现于武松杀潘金莲、杨雄石秀杀潘巧云这两个单元。事实上，杀潘金莲、杀潘巧云两节，无非是同一故事母题衍生的两种文本，不仅情节类似，并且淫妇皆姓潘，岂偶然哉？
李碧华既不满于《水浒》的基佬倾向，则她的《潘金莲之前世今生》反其道而行，也就毫不意外:单玉莲(潘金莲)情陷SIMON(西门庆)只是身不由己，而武龙(武松)对她则是情到深处，只是未敢真爱似无情而已。不过，李碧化的思路，已非首创；施蛰存上世纪三十年代的《石秀之恋》，就细致刻画了石秀对潘巧云隐秘的性心理。如此，武松本有心，石秀非无意，一改英雄不近人情的老套，更贴切于人性。
《潘金莲之前世今生》是对武松杀嫂故事的颠覆，《石秀之恋》则是对石秀杀嫂故事的颠覆。此外，《金瓶梅》就更加是颠覆《水浒传》的先进代表:色情的《金瓶梅》，解构了暴力的《水浒传》，可谓一部《反水浒传》；与梁山泊那个光棍及失婚男人的俱乐部相对照，西门庆的众佳丽则组成一个性放纵的名媛俱乐部。——当然，无论《金瓶梅》，或《石秀之恋》、《潘金莲之前世今生》，对于《水浒传》而言，它们都只是“无耻”的《一只馒头引发的血案》罢了。
顺便一提，马夫人陷害乔峰，乃《天龙八部》情节缘起的一大关节，其中人物关系设计，实亦脱胎于《水浒》:丐帮元老马大元是乔峰的结义大哥，马夫人与乔峰的关系，正近似于潘金莲与武松；潘金莲百般勾引武松不成，反诬告他性骚扰，而马夫人则因为乔峰“不贪女色，竟连正眼也不向我瞧上一眼”，遂陷他于身败名裂；潘金莲与西门庆合谋，毒害武大郎，而马夫人也伙同奸夫白世镜，迷杀马大元。
《天龙》对《水浒》的借鉴，透露出乔峰这一完美英雄形象在中国文学史上的血统，他不过是中土英雄谱系的最新传人。凡大英雄皆不好色，是为中国古典英雄形象的通例:关羽不好色，吕布才好色；武松、石秀不好色，周通、王矮虎才好色；孙悟空不好色，猪八戒才好色……相比之下，古龙笔下那些有义胆也有色心的男主角，则是007式的英雄，他们其实有着西方的秘密血缘。如果说乔峰是本土英雄类型的代表，那么，陆小凤就是西化英雄类型的榜样了。
