五溪随笔
□五溪居士
琴琴长在洞庭湖边，从小伴着浩瀚的湖水与连绵的荷叶长大，现在五溪的屋畔有了天鹅湖，但湖里的荷花，却是不尽如她意。因此她非得在园子里挖个池子，亲手养她自己最
爱的睡莲。
起初我不赞成，屋子旁边就是自然的溪流，“明月松间照，清泉石上流”都有了，干嘛还搞个人工的？“可没有‘竹喧归浣女，莲动下渔舟’呀。”琴琴说。
修池子，一定得有活水，不然就不是“荷塘月色”，而是“一沟绝望的死水”了。虽然浣溪就在屋脚下过，水源却必须从上游引，得埋很长的管子到王子山上才行。池子本身当然要垒石头了，这必须用水泥，但又不能看到水泥的痕迹；买石头也不是易事。石头买来了，最难的就是叠放——没有任何规则可寻的。
好不容易，终于赶在仲夏把池子砌出来了。琴琴不顾水泥刚凝，碱味重，嚷着马上放水。睡莲三株，紫、白、粉三色，是早已订好的；又去农贸市场买了一些耐命一点的鱼虾蟹龟回来，一骨脑往池子里放。
一周过去，睡莲开合自如，鱼虾游弋无束，琴琴也快乐得像一只小鸟。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，她得意地向前来欣赏的燕人炫耀道。
“这句诗不好，表面写景，实则道学气十足。”燕人正跟我讨论宋人道学与晋人风流的长短，这话把琴琴说得摸不着头脑。燕人自觉唐突，便问我们怎么想起做水池的。琴琴便将“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的争论说了出来。
“你们上了王维的当了。这里的‘莲’字并不真指莲花，实指浣女的玉足。古来莲者，足也，‘三寸金莲’嘛。你们想想，这‘莲’字前接浣女的‘归’，后接渔舟的‘下’，不是指那双天足，又是什么！”“那周敦颐的《爱莲说》：‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’也是写女人的脚？”琴琴不服气。
燕人笑着说：“那当然。你想想，能够出淤泥而不染，能够与‘濯’字相连的，除了仕女的脚，还能是什么？宋人的道学，说穿了就是这点嗜好！”
我和琴琴相视而笑。燕人不经意的戏说，却说出了这别墅里最大的秘密：无论是溪里的濯足还是池里的“莲动”，都正是我们最快乐最骄傲的地方。
