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亲属在家布置了简朴的灵堂。本报记者甄宏戈摄
体弱引发多脏器衰竭
昨天凌晨2时40分，著名学者、散文家张中行先生在305医院因多脏器衰竭，抢救无效病逝，享年98岁。张老临终前很平静，当时四个女儿都在身边，他没有留下任何遗言平静离去。据悉，张老的遗体告别仪式定于3月2日在八宝山举行。
昨天下午，记者在张老位于祁家豁子华严里小区的家里看到，张静、张文、张采、张莹四个女儿和一些亲友正在客厅里一边抹着眼泪，一边默默地为张老布置灵堂。鲜花丛中，张老的大幅黑白遗照格外醒目，遗像中的他侧着一张微笑的脸，尽管白发苍颜，粗细不均的皱纹密集地爬上了额角，但看上去却精神矍铄，神采奕奕。据称该照片拍摄于1992年12月，当时张中行身体状况极佳。摆放在遗像前面的是张老生前的著作，这些颇具学术价值的作品陪伴在张老左右，静默无声。张老的家是一套不大的三居室，七八平米的小客厅里，因布置了灵堂而显得格外狭促，一排排依墙而立的书橱占据了他们整个极为简陋的家。
据二女儿张文介绍，去年9月份之前，张老的身体状况尚好，“天气好的时候，爸爸爱到楼下散散步，打打太极拳，与邻居聊聊天，安闲而自在。但从9月初开始，爸爸突然食欲不振，什么东西也不想吃，平时爱吃的也吃不下。看着情况不妙，9月8日我们将他送到医院，结果查不出病情，一住就是5个月，身体一天不如一天，直到24日凌晨因身体衰弱引发多脏器彻底衰竭而去世。”张文说，今年1月7日是张老98岁生日，当时许多亲人、朋友来医院为张中行祝寿，“生日当天爸爸很开心，身体似乎好了一大截，但几天过后，他又回到原点。”张文介绍说，张老住院期间并没有受到病魔的折磨，临终时她们姐妹四人都在父亲身边，“当时爸爸头脑很清晰，由于此前该嘱咐我们的都已做过交代，因此去时他再也没有留下任何遗言。”
在燕园，曾经住着四位老先生，季羡林、金克木、邓广铭、张中行，人称“未名四老”。四老中的金克木、邓广铭早已仙逝，如今张中行先生也走了。据张文说，张老生前与启功、季羡林等一批“国宝”交往甚密，一度启功称他为“老夫子”，他称启功为“元白上人”。此前为了避免张中行因痛失亲人、朋友而伤心过度，危及身体健康，包括张夫人、启功等在内的人相继去世，子女们都一直瞒着他，直到他离去也没有告诉他真相。据悉，张中行去世后，家人正打算将他曾经出版的作品再版，《禅外说禅》《流年碎影》《诗词读写丛话》等都在计划之列。
■张中行生平
张中行（1909-2006），河北香河人。
1935年毕业于北京大学中国语言文学系。
曾任中学、大学教师，副刊编辑、期刊主编。1949年后，任人民教育出版社编辑、特约编审。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。合作编注有《文言文选读》《文言读本续编》；编著有《文言和白话》《文言津逮》《禅外说禅》《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《诗词读写丛话》《说梦草》《顺生论》《线中行小品》《民贵文辑》《佛教与中国文学》《说书集》《流年碎影》《散文集存》《说梦楼谈屑》《横议集》《谈文论语集》等。陆续出版的《张中行作品选》八卷，共406万字。
张中行先生治学61年，博学多识，造诣深厚，淹通中国古典，谙详西方哲学，纵观古今。早年专于文史语言，后偏于人生哲学。他豁达大度，对事物的是非曲直有深刻的理性思考。
沉痛追忆'
张文：爸爸离去不是“喜丧”
尽管人们都将一个寿终正寝的老人去世称为“喜丧”，可张文却不这么认为，她说父亲去世给她带来莫名的伤痛，“我希望爸爸永远和我们在一起。”在张文眼里，父亲不仅学问深，而且人也好，“父亲很重情，很善良，除了对我们精心呵护好外，还乐于帮助他人，在他的倡议下，我们家养过很多流浪猫。”张文说：“父亲的古文造诣很深，他写的很多东西我们是读不懂的，但是父亲一点都不‘老朽’，小时候他常常给我们讲自然科学知识。”
张文认为，父亲对她们的教育身教重于言传，“他对我们的教育是西方式的，完全自由开放，甚至放任不管。他从来不参加我们的家长会，我们读几年级他都不记得。在家里，他和我们非常平等，大家都很自由。而对于外界评价他是什么杂家、学者、语言学家，他都不认同，他只认为自己首先是个思想家，因为他一生清醒、不湖涂、不盲从。他曾告诫我们要‘多念书，少信宣传’”。
张文说，父亲一生的理想很简单，他自己曾说，他一不做官，二不发财，就是希望做点学问，看点书，写点书，安安稳稳地过适然恬淡的生活。
史树青：他是个正直的知识分子
著名文物家史树青回忆，“他一生广阅博览，目光不仅涉及文史，还遍及佛学、哲学、书法等诸多领域，自诩为‘杂家’，而这其中张老引以为豪的是语文、中国古典和人生哲学。季老称张中行是‘高人，逸人，至人，超人’，大抵是指他学识修养、为人品格，等身著作了。”
除了赞扬张中行学术成就，史树青还格外推崇张中行的为人，“他是一个真正的知识子，一生低调处事，淡泊为人。”史树青说，他从张中行与作家杨沫之间的情感纠葛中，看到了张中行作为一个知识分子的广阔胸襟。据史树青介绍，早在上世纪四五十年代，因为张中行与杨沫之间的情感纠葛，杨沫在出版的长篇小说《青春之歌》中，以张中行为原型人物，塑造出了“不革命”的反面人物余永泽，遭到丑化的张中行却始终保持沉默。“文革”期间，有人找到张中行希望他揭露杨沫的“罪行”，可张中行却在揭发材料上写了赞扬杨沫的话，杨沫知道后大为惊讶，写了封感谢信给张中行。不料，后来有人写文谈他们当年的感情，杨沫以为是张中行暗中指使，两人关系再度恶化。史树青认为，在整个事件中，张中行是受害者，但他遭到攻击，却不予以报复，值得尊敬。
张颐武：先生大器晚成
得知张中行去世的消息，学者张颐武在惊讶之余感到极为惋惜，他说张中行的离去无疑是文学界的一大损失，“张先生早年主要从事语言学方面的研究，古文造诣极为深厚。至于他涉猎散文创作则是80年代中后期的事，自从出版《负暄琐话》一鸣惊人之后，他的散文才华一发不可收拾，此后又陆续出版了《负暄续话》《负暄三话》，三部作品牢牢奠定了他在中国散文界的地位。”张颐武说：“张中行的散文平和冲淡，清隽优雅，善于在不动声色之间写人记事，具有鲜明的风格特征，是继周作人之后一位不可多得的散文大家。”
除了散文外，张颐武认为张中行的杂文也极为出色，“于戏谑中藏着冷峻，包含着深刻的人生哲理，文风平实自然，文笔流畅轻松。”评价张中行在文学史上的成就，张颐武称张中行是大器晚成者，在生命的暮年将最大的热情与精力贡献给了散文创作。
■先生言行
生活格外简朴
先生一生清贫，85岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”。张老的书房书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。张老谦称书房像“仓库”。
一次一个晚辈给张中行老先生送来一瓶人头马，偏偏张老只认二锅头，将这瓶“贵客”丢在屋角。张老看报纸上说人头马值一千八，想喝了吧，但一想到喝一两就相当于喝掉了一百八十块钱，实在下不了口；送人吧，又怕背上巴结他人之嫌；卖了吧，拿晚辈的人情换钱，怕日后见面不好交待。这竟然成了张老一件烦恼的事。
称夫人为姐
张老夫人李芝銮乃世家独女，清秀温婉，长张老一个半月，两人都属猴，张老称夫人为姐，两人相濡以沫已经厮守了半个世纪。
张老把婚姻分为四个等级：可意，可过，可忍，不可忍。关于自己的婚恋，他说他们的婚姻属于大部分“可过”加一点点“可忍”。先生曾吟咏诗句：“添衣问老妻。”张老解释道：“吃饭我不知饥饱，老妻不给盛饭，必是饱了。穿衣不知冷暖，老妻不让添衣，必是暖了。”
先生冬天爱穿一件小棉袄，很抱身儿，当是夫人亲手缝制。遇有人问冷不冷时，总是一手掀起外套衣襟，一手拉出里面小袄：“我还穿着棉袄呢。”几十年夫妻之情溢于言表。
书法大家爱藏砚
张中行老先生一生有两项嗜好，一是书法，一是藏砚。先生作品还曾在中国美术馆与书法名家启功、欧阳中石等的作品一起展出。先生谦说自己“学书不成”，并“归罪”于自己是“生来的左撇子”。对砚，先生有独到眼力，还辅之以手，而且主要是左手食指，所谓眼手齐下，从石质、形制、款识而辨识出高下。
本报综合消息
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