《丧乱帖》去国千年　归省十日

　　《丧乱帖》何以流转他乡？一种盛行的传说是：此帖是由鉴真和尚东渡日本时带去的。专家考证认为，在《丧乱帖》的右方纸缝间，有三方“延历勅定”朱文印记，昭示了其作为延历御府秘藏的文物地位。正是这方印记奠定了它和《孔侍中帖》在王氏作品中最受推崇的地位。“延历”为日本桓武帝的年号，日本学者曾考证它们曾被《东大寺献物账》著录，而这本书是日本圣武皇帝驾崩后皇后将其遗物供佛的账目。圣武皇帝卒于公元729年，由此可以判定，《丧乱帖》东渡日本的时间应该在公元729年以前。

　　由于《二谢帖》和《得示帖》与它同为一种纸，有纵向条纹，流入日本的时间与《丧乱帖》相当，故将这三个作品共裱一纸。由于去日久远，千余年来国内书法家对此三帖一无所知。直到100年前，任驻日钦使随员的杨守敬搜集散出的书籍字画并将《丧乱帖》摹成书迹，国内学界才大开眼界，没想到世上还有勾摹如此精良的王氏墨迹。

　　据悉，对于千余岁“高寿”的《丧乱帖》来说，每展开一次都会对其保存有影响，从文物保护的角度考虑，其展览时间将受到限制。它这次“省亲”之旅将在3月24日结束，而另外一件王羲之的作品《孔侍中帖》则将从3月25日展到4月8日。李静