我们知道古代的青楼有一种名妓,接客以外还写诗。但是写的诗绝不下流。有些名妓如“秦淮八艳”之类,还能出个把李香君让人敬慕。可见身体贸易了之后,精神的贞操还是很重要。
张爱玲一篇文章里写,早些年有些地方的农妇在农闲的时候,也兼卖身贴补家用。而且这在当地似乎是风俗,光风霁月,并不自耻,也不被人耻笑。可见卖身卖到天然无碍也
有精神的完足。
她们一为生活逼迫,一为风俗使然,并不沉浸淫欲自甘堕落。她们大概也不会留点和前个嫖客做爱的文字下来,在后个嫖客来的时候朗诵给他看。
所谓世风日下,我一直也没有抓到具体的实例,看别人的博客看得多了,才知道如今这个“日下”二字,不仅仅是说“一日不如一日”,而竟然是在“日”这个事件上,也变的越来越下流了。
饱暖思淫欲,社会温饱后的糜烂和堕落,可见就是先在这个事件上“日下”了……
香港妓女有所谓“一楼一凤”,就是嫖客上门,自己开了门往床上一躺,在家里营业,回头挥手送别说:下次再来啊!暗娼是不用交税的,不过因为没有龟奴老鸨,也许就有嫖客嫖过不给钱的危险。事物都有两面性。
博客日行以来,我看见很多博客的肉欲和“下次再来啊”的送别声。以卖肉和写卖肉感为生的博客,比比皆是。最惊讶的是女人居多。我称之为“一楼一凤的日文化”。
你无法不把她们和“卖”联系在一起。不过正当妓女卖身,精神倒不见得供你把玩。就是同志里面,还有“只给屁股不亲嘴”的经典话语。可是博客里充斥了“请先看我的淫荡,然后上床”的叫声,力透纸背地飞出来,不过她们倒真的不见得要钱的。所以也是不交税的。
博客上,我亲见有女人将《操后感》这样劈面惊艳的题目一二三四五六七地写下去,心甚服之。三流妓女如果读了些书,会写点字,再迷上电脑,我觉得在隐蔽巷子墙角写出的文字格调,应该和她们差不多。
其实三流妓女长的不好,是出身问题,也不见得这么贱卖自己。文化成了“仿三流妓女”的通行证。
网络上,还有一种同志的博客,以日记的名义横行。男人比女人色心来得迅速,可是古往今来的男人,一旦品咂起性爱的琐碎细节,又有十分之九的人近乎委琐和无趣。我觉得即使《金瓶梅》写性,那性里也是技巧吓人,少了点真心,并不足看。
在逐步开放的社会做同志,逐步放开的大概更多的是他们的意淫本事。这些文字平平的同志,写起性来,真叫单刀直入,与爱无涉。郭德刚有相声说,“文能提笔安天下,武能上马定乾坤。上床认识娘儿们,下床认识鞋”,把“娘”若改成“爷”,就是他们这样的风采。
情爱色心,都是平常对待,才显得机智有趣,斧钺钩叉拐子流星锤全摆在床边招呼,似乎犹如张飞卖肉。SM好像是对人身体的探索,可是崔莺莺待月西厢等张君瑞,身边如果备下蜡烛皮鞭眼罩等家什若干,我想《西厢记》似乎不得流传——因为它缺少了点意味。
文字少了涵养,生命少了意味,科学到冰冷机械,真无聊。
那么多的光膀子博客男女,都是意义的消解者。社会是多元的,自然该宽容他们,可是我路过了,也管不住自己还是一瘪嘴。
我是个喜欢性的人,可是如果不想对性尊重,也不想尊重自己的,我到底瞧不起。
(含辛/编制)