近日，一组虐猫的图片被各网站广泛转载：一名时髦的年轻妇女微笑着怀抱可爱的小猫，接着将小猫放到地上轻柔抚摩，然后她将尖尖的鞋跟踩进小猫的嘴巴和眼睛，小猫吃惊绝望地回头，最后还是被残忍地踩碎脑袋死去，该妇女却坦然地眺望远方。这样虐杀动物的现象，还不止一例，仅在北京，最近也发生了几起惨不忍睹的相似行为，火烧刀砍，剜眼断肢，无所不用其极。这组照片引发网民极度愤怒。一些网民自发地将该妇女的照片制成“通缉令”，发动大家寻找凶手。不过，有法律专家认为，中国眼下没有动物保护法，所以法律对
这样的行为也无可奈何。
有一句熟知的古话“蝼蚁尚且偷生，况人乎！”但是知道珍惜自身生命的人类，为什么要对动物下如此毒手呢？这是让人怎么也想不通的社会现象。按理说，富起来了的人们应该是更文明、更优雅、更富同情心才对，难道说人类的不忍之心就是这样的脆弱，永远也摆脱不了恃强凌弱的“丛林法则”？这让我想起了“缘缘堂”主丰子恺先生所绘制的一幅幅保护动物、规劝世人不要杀生害命的《护生画集》。在丰先生眼里，上至与人相伴的牛、马、猪、狗，中至饕餮之徒口中餐的鸡、鸭、鱼、鳖等，小到不起眼的蚂蚁、飞虫，都是造物主的赐予，都是一个个不可随意践踏的生命。不说别的，子恺先生在近50年的时间里，能忍耐身心所遭受的双重戕害、坚持不懈地完成6集共450幅的完美巨作《护生画集》；即使在“文革”期间，老人被列为上海挂牌的十大批斗对象，所绘的护生画被列为封资修之时，仍未停止手中的画笔，这该需要多么大的超凡毅力和慈爱之心。
赞美祥和的生态世界，赞美仁慈的平凡人家，启发人们与大自然和谐相处，是丰子恺绘画所追求的一种美好理想。这也同目前强调保护环境，维持生态平衡的意识，以及新兴的生态伦理学基本观点是一脉相承的。子恺老人笔下有这样的一幅图画：老人幼童舍前闲坐，环周有母鸡携子啄米，鸭群引颈欢鸣，一犬静静蜷卧，另一猫在旁守候，窗上兰花披拂。诗曰：“盛世乐太平，民康而物阜，万类咸喁喁，同浴仁恩厚。”这种如诗如画的田园生活，不正是今天繁忙的都市人心向往之的生态世界吗？很难想像，一旦子恺画中的阿狗阿猫被人无端残害的话，那样的良辰美景，又会变成一种什么样的情景？
还是丰子恺先生说得好：“护生就是护心，是贵在人心，救护禽兽鱼虫是手段，但倡导仁爱和平才是目的。”以后，倘遇有无故虐杀动物的，只想问问他（她），读过《护生画集》吗？如果没有，劝他（她）读读，也许心灵会受到感化，性情会变得善良，再不会干出如此不可思议、有悖人性的蠢事了。
