（本书经中共中央文献研究室审定）
十七章乌托邦之怒（1965-1969）（六）
■[美]罗斯·特里尔
罗瑞卿是中国人民解放军的总参谋长，不同意将苏联和美国等同起来。他认为毛泽东偏离了马克思主义传统，也背离了起码的军事常识。罗瑞卿热情地谈论苏联红军，并对社会主义阵营抱有希望。他主张为了越南而采取“联合行动”。
毛泽东通过使用一系列严厉措施除掉了罗瑞卿。罗瑞卿从六层楼上跳下去（或被他人推了下去？）。他是“文化大革命”中第一个受害的高级领导人。
罗瑞卿的自杀没有成功。不久，红卫兵开始对这位杰出的军官进行严刑拷打。罗瑞卿拖着裹着厚厚的绷带的伤残了的左腿，一步步挪向工人体育馆，去接受2万名红卫兵的“审判”。
打倒罗瑞卿之后，毛泽东更要树立林彪。因为林彪与罗瑞卿1965年在军事政治路线上有过分歧。罗瑞卿之所以被革职，是因为他尊重苏联，相信社会主义阵营，亲欧，在越南问题上态度强硬。林彪与罗瑞卿的观点相去甚远。林彪自己的路线完全忠实于毛泽东在60年代中期对世界问题的看法。
毛泽东和林彪将全球形势看作是中国革命在更大范围的重演。农村（第三世界）终有一天会包围城市（西方与苏联），就像毛泽东的农民革命者包围上海、北京一样。
世界政治已成了游击战争的一部分。
这看起来是穷兵黩武，其实并不是。与刘少奇和罗瑞卿的“联合行动”路线相比，毛泽东和林彪的路线是稳健的：
●人民解放军不得出境。
●只有当敌人入侵中国领土时，中国才给予反击。
●中国不是反帝力量的前哨，整个第三世界才是(特别是正处于战争中的越南）。
毛泽东、林彪路线带有民族主义的色彩。在苏联阵营中中国只能屈居第二。但作为第三世界的代言人，中国就成了第一类，同时又甩掉了联盟关系的包袱。
作为社会主义阵营的一员，中国人民难免接受欧洲中心论，土豆烧牛肉式共产主义的社会主义观点。但是，现在他们可在自己的旗帜指引下向前了：
●革命的关键力量是农民，而不是产业工人的共产党。
●改变世界的方法应是武装斗争，而不是议会道路。
●未来的颜色是黄色和棕色，而不是白色。
●中国经验，而不是苏联经验，是第三世界的大多数国家的借鉴之点。
与此同时，美国的炸弹正在投向离中国边境不远的南部城市，而毛泽东对越战却显得出奇的镇静。这使美国人感到奇怪：似乎受到美国魔鬼式轰炸机威胁的不是中国，而是墨西哥。
越南战争的结果没有改变毛泽东的战略观点。在60年代中期他就提出苏联的威胁在上升，而美国的威胁在下降。美国在印度支那稻田里的失败为他的理论提供了仍然有效的说明。
毛泽东后来向斯密特总理作出的对美国在越南表现的评论十分惊人。他对这位德国领导人说：“如果美国在丢掉5万士兵后就放弃越南的话，那么它就谈不上强大。”
1965年秋去上海时，毛泽东写了一首锋芒毕露的词——《鸟儿问答》。一只鲲鹏和一只雀发现它们正置身于战火之中。雀被吓呆了，而鲲鹏却有着不同的气质。它怀疑地问询在哪里可找到藏身的地方。雀念念不忘“仙山琼阁”。在毛泽东看来，这种容易上当的小鸟是在骗局中寻找安乐窝，轻信“禁止核试验条约”，及克里姆林宫的土豆烧牛肉式的共产主义。
这首词无疑是用以反对苏联的，但它也道出了事物格局的变化和更迭。
（含辛/编制）
