门外文谈
林经济专栏
我的一位朋友五一期间都在打电话，往四面八方、祖国各地，找工作。朋友身居武汉，年已而立，拖家带口，如此急促，用他的说法叫“逃难”，原因只有一个，武汉据说要
在5月16日由政府出面举办千人“成人礼”。根据媒体报道，到了那一天，516名十八岁学生将穿着传统服装，在编钟的伴奏下，“咏诵成人誓文，接受父母及师长对自己的冠礼(男性)和笄礼(女性)。”
天可怜见，这群即将在众目睽睽中作出奇怪的姿态的青年们，究竟会穿着什么样的衣服。是长袍马褂，还是披发左衽？
传统是变动的，是在历史中前行的。中国的历史有着三百年一轮回的说法，大抵是螺旋式上升，人们的思维和行为的习惯，不可能拘泥于所谓的五千年历史而不动如山。譬若服装，如今西装革履或者T恤波鞋，都是舶来品；20年前的中山装，土洋结合，一统山河，不分男女老幼，名冠中国历史最大普及量服装的榜首，如今视之，名副其实的传统服装。再往前，清朝，长袍马褂辫子小脚，是中国的传统；再往前，宽袍广袖不穿内裤，是中国的传统；再往前，束发高冠，不分男女露出乳沟，是中国的传统；再往前，披头散发，露出半个膀子，同样是中国的传统。这是从历史上说。从地域上说，有的地方戴瓜皮帽，有的地方赤脚。从阶级上说，有人一家穿貂皮袄，有人一家穿一条裤子，历五千年而不变，这同样是中国的传统，并且是真正的庶民的传统。
现在流行的中国各色传统服装，是一个市场经济的行为，自有商人们去吆喝。这几年盛极一时的唐装，简易时尚版对襟马褂，和唐朝完全不沾边。唐朝的时候可没有扣子，绫罗绸缎的材质，也不是那个时期的中国国民能够普遍消费得起的——真正的唐装，可是火辣前卫得很，为了社会治安计，实在不宜在民众中推广。由对襟马褂发展为如今的样式，是服装消费的进步，而冠之以唐朝的名号，不过是一种广告行为，类似于“女人要挺起来”。以一纸政令整齐划一地进行传统服装的表演，实质上是免费为服装厂家做广告。
要避免广告的嫌疑，或者完全不穿衣服，或者大家爱穿啥就穿啥。这却与“成人礼”的严肃性背道而驰了。据媒体报道，武汉的这群青年，将穿着“楚服”举行“成人礼”。何谓楚服？何谓楚？如果追根究底，楚地的青年们，举行冠礼和笄礼做甚？要知道，这些礼仪的规则，都是鲁人孔夫子制定的。
对中国传统和历史的探究，是一个好玩的游戏，侦探，寻宝，剥茧抽丝，别有洞天。然而，大面积地传布未经辨析的传统和历史，却是一件危险的事情。我很理解朋友要举家迁移的焦虑，杞人忧天并非空想。儒家说，君子不处危地，不居危邦，所以孔夫子见微知著，四处逃难。
