5000字《道德经》，使多少人青灯黄卷，苦心钻研。畅销书《老子与百姓生活》的作者姚淦铭教授，就是其中之一。他的研究很有成效，能用《道德经》去治疗现代生活中诸多困惑，并开出了各种中医良方。活学活用，显示了一位会玩的学者化经籍为乐趣的能力。
可是，姚教授把老子的智慧当作万金油来用，真的能解决掉所有问题吗？这种野心，令我惶恐。反映在《老子与百姓生活》里面，他对老子的智慧极尽夸耀之辞，匆匆套用，
八方出击，导致部分结论不够严谨，显得有些牵强。单说关于女性的几个章节，他一再提到“老子对于女性看得非常审美、崇高”，“他对于女性献上了一个大哲学家的诗一样的赞美，热烈而深沉，睿智而明澈”，把“人法地，地法天，天法道，道法自然”中的“道”，具象之一为“女子”，因为“道生一，一生二，二生三，三生万物，都是道里面出来的……你看一个女性可以生出千千万万，万万亿亿……不是人类的大门吗，不是人类的本源吗，不就是那个一吗？”
实际上，关于“道”，《老子》有多种解释：①道的特征是“无状之状，无象之象”。②道是世界万物的本原。③道是无。那么这个“道”应该与生育问题无关。此种写法延续下去，就不免出现演义意味大于逻辑推理的毛病。
书中，姚教授往往从传统男性视角解读女性，实际上是以学术之名强化和传播庸俗的社会规范，对“男人”和“女人”的区别对待中包含着大量的刻板印象，如倡导女性的柔静之美，成立家庭后男人应当在前面，女人在后边，男人主外边，女人主里边等等。
其实，没有哪一种哲学或智慧是万能的，也没有哪一位圣人能包治百病。儒家、法家、佛家、黑格尔、苏格拉底如是，道家亦如是。（黄亚明）
