60岁的吴乐华是长沙县任职最久的文化站长——他在双江镇文化站一干就是21年，县文化馆的人都亲切地喊他“乐爹”。
但有意无意间，他却将自己的另一个身份———双江滚灯车传人在县文化馆眼皮底下“隐藏”了10多年。与吴乐华有过多年交往的长沙县文化馆副馆长周志强，也是在1999年偶然一次闲聊中，才发现吴乐华竟“藏”了这样一手民间绝活，在此之前，周志强只在记载
中了解过“滚灯车”，还以为已经失传了。
这一戏剧性的结果产生并不奇怪，在2000年之前的环境下，吴乐华根本无法意识到“滚灯车”是一种急需保护的民间传统文化，更不知道“非物质文化遗产”这个带点学术味道的词汇。相反，越是接触各种各样的流行文化，吴乐华心里对自己的“绝活”就越有些自卑：“这东西太土气了，上不得台面。”
1958年，为庆贺人民公社成立，双江滚灯车做了一次表演，当时吴乐华就是表演者之一，而第二次演出，已经到了2000年。
接触滚灯车
吴乐华自述：我学滚灯车是十三四岁的时候（1958年），当时庆贺人民公社成立，大队书记选我去演。我从小就不太爱讲话，就是表演时我也不唱歌，但是我爱玩，滚灯车正合了我的口味。我爷爷就教我，从怎样推到舞“8”字，舞滚灯最好要有一定的武术基础，因为走的脚步、手的动作之类都很有讲究。当时6个细伢子一起学，就属我玩得最活。
滚灯车最开始是从双江镇的庙会上兴起，然后逐渐发展到春节等节日的庆祝。其实，从表演寓意的吉祥如意来说，和其他地方的舞狮、舞龙可以说是毫无区别，特别的就在于表演的形式———推着用木竹和纸做成的小车———看起来还真有点像小孩子的玩具。据省民间艺术协会专家介绍，在全国恐怕都是“独一无二”。
吴乐华说，滚灯车可不是一件玩具，表演起来也是一件很严肃认真的事，有很多礼仪———比如表演者要先到城隍庙里拜，对着神案三鞠躬，主人家要放鞭炮迎接滚灯车。
到现在，说起自己那次和爷爷一起玩滚灯车拜年的情景，吴乐华还兴奋不已：“1958年春节，我们去一户新婚人家拜年。当时用了3辆车，两辆车在前，车把上站着一个两岁的小孩———这叫‘观音送子’。那户人家高兴得不得了，打了一个12元的‘红包’，这在当年可是不小的数目，我分到了3.5元，想不到第一次给家里赚钱就是一笔‘大钱’。”
仅有两位传人
在随后的一段历史时期，滚灯车被错误地当成了封建迷信，吴乐华和爷爷再也不能四处去玩滚灯了。
“我跟着爷爷在家学了两年，其实也不是专门学，爷爷有空就教我一点。当时我也喜欢这个，不知道为什么，那时候学东西记得特别牢，甚至现在我还记得当时爷爷是在哪间房里教我玩的。”吴乐华的爷爷吴安意，是一名从解放前就表演滚灯车的民间艺人。
今天，我们已经无法知道吴安意老人是特意想将滚灯车这门手艺流传下去，还只是为了逗孙子开心，但不管出发点如何，吴安意此举具有当时他无法估计到的重要意义———为长沙保留下了一种珍贵的民间文化。
接下来的几十年里，在双江镇再也看不到滚灯车的踪影，吴安意留下的滚灯车早就毁掉，吴乐华也把对滚灯车的记忆落在一边。上世纪80年代末，滚灯车才又在双江镇出现，但“都是一些小孩子在玩，没套路也没讲究，和以前的几乎没有联系了。”吴乐华说。而且由于现代流行文化的冲击，滚灯车已经不像以前那么受年轻人的欢迎了。
到今天，双江镇上滚灯车的传人只剩下两人———吴乐华，另有一位精通做滚灯的70多岁的罗中华老人。
滚灯车新生
2000年，长沙县举行民间艺术展示节，吴乐华带着自己临时教出的16个人参加展示，演出极为成功，也引起了县文化部门对这一民间手艺的重视，并拨款要吴乐华建立一支滚灯车队。
“滚灯车上面点着一盏灯，晚上关上电灯，灯罩还不停地转动，特别好看，演完了，还有人说‘再演一会，再演一会’。”“开始叫我去表演，我还有点怕，觉得这东西土气，上不了台面。后来看县里支持，也麻着胆子搞了，没想到还蛮受欢迎的。”吴乐华说。
周志强在旁边插了一句：“什么叫土？土的就是我们的传统文化，它是土气，但土得漂亮。”
5月17日，双江镇，吴乐华颇有些自豪地向记者展示了他一手组建的滚灯车队，车队成员是30名双江职业中专的学生，30辆滚灯车都是吴乐华和罗中华两人琢磨设计出来的。圆太极、玉女穿梭、舞“8”字、滚大圆……30辆小车滚动起来，灯罩跟着一起转动，很是有点气势。
双江滚灯车已经被长沙市推荐申报湖南省首批非物质文化遗产代表作名录，县文化馆正在为申报下一批国家级非物质文化遗产做准备。“到今天我才知道要好好感谢爷爷，没想到他教我的东西有这么重要。”吴乐华开玩笑地说。
“我们要让长沙市甚至全省都知道双江镇有一支独一无二的滚灯车队。”双江镇的一位负责人表示。但现在，要维持这样一支滚灯车队最大的问题还是经费。县文化馆希望让车队更多地参加一些民间文艺演出，再加上拨款，基本上能够将车队维持下去。
