广东人向来不喜张扬不爱申辩，因为他们更注重行动，他们喜欢“闷声不响发大财”，广东的民营企业家甚至将此心态概括为一句响亮的口号叫“不求500强，但求500年”。由此，广东人的务实心态可见一斑。也许正因为他们致富有方，观念另类，而又不出声，不申辩，广东人变成了全国小品喜剧节目中滑稽搞笑的角色，成了被嘲笑讽剌的焦点:人们或戏谑他们带着浓重广东口音的“煲冬瓜(普通话)”，或嘲笑他们一掷千金的派头如同暴发户……对此，广东人虽不认同，但大多一笑置之:他们的态度是“懒得睬你”，他们忙着赚钱、做生
意、干事业，总之有更要紧的事做。
但不爱张扬不代表永远沉默，2005年初广东教育出版社出版的《其实你不懂广东人》，堪称广东人发声申辩的发韧之作，广东经济出版社2006年春天出版的这本《说是说非广东人》可视为它的姐妹篇，此书在内容上延续和拓展了广东学人对广东文化的研究，继续强化着广东人的声音。区别只在于它的立场较为客观，立论较为平和。
据该书的策划人、广东经济社社长毛世屏先生介绍，《说是说非广东人》在选题策划时就立足于以下八性:一是可读性。全书内容亦庄亦谐，有深有浅，照顾到了各层次读者的口味。二是客观性。尽量做到言之有理，言之有据，本着“不溢美，不饰非，力求中允、力求中肯”，“总之力求以中立立场研究广东文化”的态度来写作全书。三是宏观性，力求大气、通脱，而不拘泥于一时一是。四是史料性。在材料的使用上花工夫做了一些筛选和考证，有坚实的治学与研究的基础。五是情趣性。全书富于情调与趣味。前两个字更多体现在文字方面，诸如“可爱可恨的广东人”、“不陆不洋的广东人”这样的论断与文字。作者是最早研究岭南文化的学者，但这些文字并非是他作为一个学者的冰冷研究，而是带着对广东一事一物的真切情感与感受。六是覆盖性。该书的读者在地域上涵盖了几种人:在广东的外地人，如外地的大学生，有文化的民工；本地广东人的寻根问祖；广东以外的人，有闲心闲趣者。在文化上则以高中文化的读者为基础，同时兼顾有高等文化读者的需求，可满足中高低档各类读者的需求。七是思想性。全书涉及的东西包括了地理文化学、人类学、人种学、社会学、史学、文化学并暗含哲学、宗教，将这些学术的内容融入了书中的趣味。八是畅销性。原因有二:A.广东文化的研究正风起云涌，本书既为跟风之作、亦为造势之作，生逢其时，自有其畅销的明星潜质；B.因其包含的学理，非一览无余，可常读常新，亦为常销书……总之，该书力图由现象而学理，客观而深入地探讨广东人与广东文化，立一家之言，期为研究广东的扛鼎之作。
温键键
图:
《说是说非广东人》，雷铎著，广东经济出版社，2006年3月版，13.80元。
