世间行走
吴淡如专栏
放生，一直是民间流行的“积阴德”方式。不久前，保育团体揭露：多数的放生行为，都是花钱作孽。比如：有人硬扯笼中鸟翅膀、拍击鸟笼要它出来，鸟儿当场惊吓身亡；
乌龟被叠成三四层，装在窄小的铁笼中，还有人将它当水镖，以夹雪茄的方式丢入湖中，以达成娱乐效果。只因背景的“阿弥陀佛”梵音震耳欲聋，所以他们觉得自己是在做好事。
还有一位生态学者曾目睹上百名信众在大肚溪口放鱼，市场买来的鱼整整有一卡车，法会后，一桶桶被放入河里，因为水质和水温的差异，许多鱼一下海就挂了，不远处，还有人很有默契地在竹筏上等待捞这批放生鱼回家吃呢。
我也曾看过一个地方版小新闻，一位警察在巡逻时，在桥上看见一群信众在小镇的河岸上念念有词，接着，就将网子打开，把里头的乌龟“洒”进河里。所有的乌龟竟然都没有向河心游，反而拼命地游上岸，这个奇观让法师跟信徒们大声宣布：看，神迹出现了，它们舍不得离开，正向我们答礼呢。在大家感动回礼时，这位对生物稍有研究的警察仔细一瞧，天哪，原来被放生的乌龟不是两栖龟，而是一种来自南美的陆生龟，连忙到桥下拯救无辜生灵，尽管他吆喝了路人来帮忙，被放生的五百只乌龟，已经死了两百多只。
民间流传着各种“放生解厄”的方法，重点不是在放生，而是在于“解厄”。这些有目的的放生行为，谁管无辜鸟兽的死活？曾有一个朋友的父亲得了肝癌，在接受治疗的同时，他那信仰虔诚的祖母，听信了某某庙公的话，一定要全家购买价值十万元的鸟儿放生。庙旁的放生店(不知是否该庙的连锁店)鸟儿一时供应不足，怎么办呢？老板说：“再捉就有了。”
如果上天有知，应该不会为这些草率放生者加阴德，会在他们的“业障”本上多记他一笔吧。
没有用对方法，好事也会变成坏事。放生，本来是“好生之德”，没想到变成一种惨不忍睹的杀生行为，原因在于一厢情愿的盲目自私：我觉得这样就是对你好，谁管你好不好？
人际关系中，也常出现类似的盲目自私、执迷不悟。上一代说：“我这是为你好。”框限儿女的婚姻与未来，只因为我觉得这样对你好；感情关系中的强势者也常顽固地对另一半说：“我这是为你好”，抹杀他的可能性，不允许他有自己独立的步伐。人们习以为常，都以为“我这样是对你好”，不愿意了解，他的天性和喜好和自己可能完全不同，只用自己所能想象的方式对他好，却只是在迫害他。
放生等于放死，无知可以使一个自以为是的善人成为凶手。只因只想粗糙地做到形式，不愿意设身处地体贴，怎样对他才是最好。
