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近见画家赵静东《钟馗图》，颇有意趣，于是引出一番对话———
我问赵静东：“古往今来不知有多少画家画钟馗，你也热衷于画钟馗，和别人有什么不同呢？”静东说：“钟馗，老百姓喜欢，我也喜欢；我和别人有同也有不同。从古到今
，凡是画钟馗的都是借画言志，画的是自己心声……”
我打断他说：“钟馗画的创始人吴道子奉唐玄宗诏命‘如梦图之’，也是画他自己的心声吗？”静东说：“我看也是。他虽是奉旨创作，其实是抓住了玄宗所述，根据他自己的生活积累，加以艺术想像，才‘恍若目睹’的。他笔下的钟馗表现出的异状全在‘祛邪魅，静妖气’上，画的正是他的心声。”
我说：“历代的钟馗画，借笔墨以写胸中怀抱的确实不少。宋末元初的龚开坚决不做元朝的官，穷得‘坐无几席’还用画笔反元，让他儿子伏在榻上就背按纸，作《中山出游图》，把钟馗当自己，画得‘气吞万夫’；把元朝统治者的奴仆们画成被驱逐的小鬼，蓬头垢面，丑怪猥琐，用以表示自己抗元的心态。明代戴进仕途绝望，和盖世英才不为世用的钟馗感同身受，他的《夜游图》中的钟馗，满脸苦涩，眉宇间流露着忧愤郁闷之情，简直就是他自己飘零身世的写照。就连并不擅长画人物的吴昌硕，也画过多幅钟馗画，对社会黑暗表示强烈愤慨。”
静东说：“你方才说的，已经有了同中的不同。都是借钟馗画自己，时代不同，个人处境不同，塑造钟馗形象时的探索和追求也有不同。明代的钱谷画‘喜钟馗’，手持笏板，帽插春花，让钟馗给人们带来福祉。清代的金农画‘醉钟馗’，让终南进士嬉遨盛世，庆幸太平。首创指头画的高其佩画‘怒钟馗’，把亦鬼亦神的钟馗生活化，不只画钟馗驱鬼降魔，还画钟馗看剑、读书、罢宴、登坛、掩口、抱膝，甚至照镜子，打瞌睡。悲鸿师从１９２７年到１９４４年画过７幅钟馗画，虽瘦骨嶙峋而精神矍铄，着重刻画炯炯有神的双眼，表现的是钟进士明辨秋毫的洞察力。而白石老人６５岁时画《钟馗搔背图》，与悲鸿师所画就迥异其趣。画一小鬼为钟馗搔背，题识是‘不在下，偏搔下；不在上，偏搔上。汝在皮毛外，焉能知我痛痒？’简直就是一幅农村墙边小孩给老人搔背的写意画，满纸诙谐、质朴的农民气息。”
我接着话茬说：“你画的是‘笑钟馗’：《畅饮》笑，《醉归》笑，《马到成功》笑，《马上得福》笑，《一身正气》笑。‘最爱南山钟进士，只吞鬼蜮不贪财，捉妖降魔扶正气，逢凶化吉祥福来。’褒扬正气，蔑视邪恶，爱憎分明，笑口常开，这就是你的钟馗了。”静东听了高兴地说：“这的确是我画钟馗的主旨。身逢盛世，社会进步，民族兴旺，老百姓是得常乐常笑，得会享受生活；可是也不能不看到邪恶依然存在，真善美是在与假恶丑作斗争并战而胜之的过程中，才能发扬光大的。你看我这幅《丙戌仗剑图》，钟馗怒目蔑视一切假恶丑，连他家的狗也在警惕着。狗年到来，我们不能光是‘旺，旺，旺’地喜气洋洋；面对依然存在的邪恶，也不能抱着‘惹不起，躲得起’的态度；要‘奋袍袖，砺剑锷’，人人从自己做起，发扬钟馗的驱邪除恶精神。”
静东狗年画钟馗，用意在此，耐人深思啊！
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