“儒学大师”3年协助4位“妻子”赴美，被控骗取出境证件罪
郑家栋获刑两年半
郑家栋，男，1956年生，哲学博士，原中国社会科学院哲学研究所研究员、教授，中国哲学研究室主任，国际儒学联合会理事，亚欧比较哲学会主席。郑家栋的业务范围与研
究方向为中国哲学与比较哲学，学术专长为儒家哲学与儒家思想史。
本报讯(记者侯虹斌)原中国社会科学院中国哲学研究室主任、著名的“儒学大师”郑家栋，利用自己经常出国讲学的便利，以伪造结婚证等手段，帮助多位“妻子”骗取赴美签证。去年6月被刑拘，日前，法院以骗取出境证件罪，终审判处郑家栋有期徒刑2年6个月。
假结婚，送4名“妻子”出国
据报道，检察院指控郑家栋在2002年6月至2005年4月间，多次利用赴美进行学术交流，可以偕配偶前往的便利，先后让高某等4名女性冒充自己的妻子，通过伪造结婚证等手段到美国驻华使馆骗取赴美签证，使4人持骗取到的赴美签证成功离境。通过上述方式，郑家栋从中获利人民币17万元。后来北京出入境管理处发现，与郑家栋一起出境的几个女子的签证已经到期，但均未续签，也未回国，而委托美国移民局也查找不到这些人。
2005年6月10日，郑家栋以同样方式为另一名女性张某骗取出境签证，在出入境管理处办理出国手续时，被警方当场查获归案，并于当日被刑事拘留。
此事在儒学界、乃至学术界，引起了很大的震动。个人修养德行在儒家中一直占有重要地位，但“儒学大师”却因此而犯了法，因此，儒学界遭到了许多抨击。有评论者认为，“郑家栋事件”凸显了现代新儒家所面临的一个挫折，一个现实困境。如今，郑家栋被终审判决，在犯罪事实和量刑上异议不多，但围绕儒学界的争论仍然余波未消。
“不是为了钱，也非为了性”
中国社科院儒教研究中心秘书长、学者陈明与郑家栋既是同行，又是朋友。就在去年郑家栋出事被捕前一两天，他们还曾有过联系。陈明告诉记者，本来已安排好第二天的某个儒学会议上郑家栋发言，下午在清华大学还有他参加的一场博士生论文答辩，郑都没有出现，大家就已经预感到问题了。
对于郑家栋的违法事实，陈明表示，“他太可惜了，令人痛心，不值得这么做”。他谈道：郑家栋是有很多生活压力，一是社科院的收入与他的实际能力有差距，二是他与导师的关系不好，也制约了他的进一步发展。“然而，他的性格是有缺陷的：自负，不善与人沟通，脆弱。这也是造成他走到现在的原因。”
郑家栋曾在看守所接受媒体采访时表示，被自己带出国境的女性，都是曾经给过自己恩惠的老家的亲戚、邻居，家里都很穷，听说自己经常有出国机会，纷纷央求他帮忙把自己带到国外，去打工挣钱，因为脸皮薄，才答应了她们，“不是为了钱，何况自己也不缺钱”。而这些被他伪造结婚证送出境的“妻子”们，他对“有些人连样子都想不起来了”，也不承认与性有关。
儒学界是否需为此反思
据了解，李泽厚曾评价说：“郑家栋对新儒学的研究水平超过了新儒学的水平。”自从郑家栋东窗事发之后，网络上就出现了许多针对新儒家的批评。儒学联合论坛版务委员会就郑家栋事件发布声明，认为“这是纯粹私人事件，既与体制无关，也与学科无关”，“郑之学术研究，基本是以儒学作为学术的、外在的研究对象，而不是作为其信仰与情怀。”徐友渔、葛剑雄等学者也均发表文章，认为“个人行为不能代表儒家”。
陈明认为，两者没有必要直接挂钩，“不能说因为郑是山东人，山东人就应该反思；他是知识分子，知识分子们都应该反思。批评者们的逻辑是，郑家栋研究儒学，犯了法，那就是儒学的错。这个前提是错的。”他又强调，郑家栋是一个儒学研究者，不是儒学的信徒，个人行为应与公共职务分开。儒学强调个人修养，可以告诉人们什么是对什么是错，但作用并不是决定性的。陈明相信，人犯错或犯法不是因为不了解善恶，而是由于欲望，对于风险和利益的判断有偏差。
但也有反对声音认为，新儒家过于强调个人道德自律，“郑家栋是当代名儒，当然也是新儒家学说的实践者，其个人道德行为与术业密切相关，须臾不可分。在某种意义上，这正是他的职业规范所系——怎么能说郑家栋的‘失足’与现代新儒学无关？”
