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上个世纪二三十年代，鲁迅、胡适、林徽因等一批文人常聚在北京中山公园内的来今雨轩畅谈文学，电光火石碰撞出星星点点的新文学之光；前天，来自北大、清华、北师大等知名学府的一群学者又聚于此，试图再掀起一场“后新文化运动”，是否要传承中国文化？怎样传承？复兴国学之路到底有多远？这串问号又能激起多少智慧的星星之火？“后新文
化运动”的发起人孙连刚，现为北大哲学系成人班在读研究生，针对当下的超女、免费读经和文化真空等具有争议的问题，结合自己出资创建“东明书院”的体会，聘请北大著名哲学系教授楼宇烈教授道出一番自己的心声。
免费读经，边玩边读
前阵子有关北大哲学系开办国学班，复兴国学的问题引来社会各界议论纷纷，而作为这之后的又一行动，孙连刚抱着“将传统文化坚持到底”的决心，请名师为孩子们免费读经将是书院活动的固定项目。孙连刚说:“古代孩子读经，是有韵律的，一边读一边晃脑袋……时间长了之后，他们自然而然就会吟诗了。而我们举办‘免费读经’的活动，就是希望孩子们能享受学习的乐趣，边读边玩，边玩边读。”针对记者提出的儒家理论还可能出现糟粕而能否让孩子接受的情况，孙先生的态度是“让孩子通过读书自己去分辨精华和糟粕，所谓‘大道之流，流于自然’嘛。”
支持淑女，反对超女
时下是一个流行“野蛮女友”的时代，但孙连刚认为，林徽因那样精通“琴棋书画”的淑女才应该成为社会的主流审美，他明确表示“支持淑女，反对超女”:“超女往往是一夜成名的，她们可以利用自己的知名度赚很多钱，而那些真正努力，好好读书的女孩子却不一定能有这样的回报，这是一种社会失衡的表现。”当记者问起个性何在的问题时，孙先生说:“古人也不是没有个性啊，所以才会出现‘木兰从军’。很多人觉得中国传统文化会抹灭人的个性，那唐朝李白算不算一个个性人物呢？”
西学没学好，国学也丢失
看到现在的孩子吃着肯德基、麦当劳，喝着星巴克，孙连刚也有自己的看法:“现在的孩子，西学没有学好，自己民族的学问也丢失了。”孙先生认为这应该是一个出圣贤的时代，但是现在的社会却好像出现了文化真空，当人们要真正寻找一种“根”的东西却发现难了。对于是否设想过自己现在的行为会不会像当年的“新文化运动”一样影响几代人，孙先生表示，发起这个活动是基于自己的喜爱之情，“我们现在要一点一点做，不能过激，不能过头。”
前天聚会之处是“来今雨轩”，而凑巧的是，当诸学者在轩内畅所欲言之时，窗外下起了雨。对于书院的成立和发扬中国传统文化问题，支持者有，质疑者也有。
支持方:
楼宇烈(北京大学哲学系教授):我们要对传统文化有认识，现在传统文化的传承出现了断裂，我们没法找到核心的价值观在何处。文化传承是必定要做的，因为我们要保持我们自己文化的特色，越是民族的东西，就越是世界的。孔庆东(北京大学中文系教授):很多人现在在强调国际化，但是他们没有看到，很多国际化是脱离中国的国际化。有人提议北大要用英语讲课，我说:“讲唐诗宋词怎么能用英语呢？”结果那人还是坚持说讲唐诗宋词也可以用英语，这不是一个大笑话吗？魏常海(北京大学哲学系教授):现在很多人对于中国传统文化的底蕴并不了解，我觉得应该先了解中国传统文化，才谈现代化的文化。另外，传统文化可以现代化，但却不能庸俗化。
肖鹰(清华大学哲学系美学教授):我刚刚参加完一个有关奥运的研讨会，我们谈到了一个中国文化的魂和理念的问题。在我看来，我们应该用艺术的精神研究中国的哲学，用哲学的精神研究中国的艺术。
质疑方:
张祥龙(北京大学哲学系教授):应该看到的是，传承中国传统文化现在并不是大家的共识，我们为什么要发扬传统文化？它自身的价值何在呢？谈到这个问题的国际视野，我们如果自己什么也没有，那么只能去西方学习对我们来说有用的东西。我们不应该受制于现在的主流文化，而应该鼓励多元化。如果我们现在做的能够掀起一场“后新文化运动”，那就更伟大了。
朱青生(北京大学艺术系教授):我所提出的问题是，我们能在多大程度上完成中国传统文化的传承。现在国外大学也在进行教育改革，他们也开始重视自己的文化，而我认为，我们应该从根基上做起，打破界限，试探教育的方向。
来今雨轩的重新利用，“东明书院”的创办，这种种举措都是游走于商业和文化间的孙连刚现在所做的事情，究竟这能否掀起又一场“后新文化运动”，或者仅仅沦为文化商业活动，现在评判还为时过早。不过可以肯定的是，中国传统文化的传承问题则将继续引发百家争鸣。(图为楼宇烈教授)
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