一向主张“侠义根本在神州”。
是的。只有真正深谙中华文化的子弟，才能深刻了解到“侠义”的真意。“侠行”就是“明知不可为而义所当为者为之”；“义”就是正义、理义、道义、情义的意思。中国地大物博，文化底子浩瀚深厚，传统底气源远流长，信史传奇中侠义之士，不断穿梭闪现，云龙乍显。历史上主掌大权的是台面上的那一批，但民间百姓私下推崇敬爱的却往往是另一
批。台上的可能是得势枭雄，台下的可能是悲剧英雄，但深入人心的却是真正行大事而不留名、拯弱扶危而不居功的侠士。我一向认为武侠的真正盛期尚未到来，而且正要到来，这就是说继海外的武侠小说花果飘零终于取得奇花异果的丰收、其中还有集其大成的擎天巨树诞生之后，一旦中国本土或在广义上真正对中华文化修养丰厚才情丰足的神州子弟，全面积极投入武侠创作研究之时，这才是真正百花怒放、万卉争艳的新武侠时代！这里毕竟才是真正酝酿武侠的原住民、源生地，一旦破土而出，石破天惊可期！
一向认为“武侠小说应该予以现代化”。
不过，现代化，并不是指遣词用字的“现代化”，或夹杂俚语、粗话、“现代”或“无厘头”的句式，而是泛指对“侠”精神推陈出新的概念里，以及内容与形式的糅合上，文学经典与通俗读物层面的对流下，更重要的是其内容不妨对“今之侠者”加以考察、实验、试炼。“武侠”如果仅止于对古人的思慕之情，而在现代和现实全无兑现、应合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是“武侠”小说仅沦于“成人童话”的失败，真正武侠精神的沦亡。我们可以在传统中吸收养分，再回馈滋润这块沃土，也不妨颠覆、transgress（侵越）、重建，把这武侠文学的领域拓宽、深化和解构，铸镌它的多维性、歧义性，好像把一把好剑炼铸成自己就是一把好剑。
