关于易中天，最自以为聪明的指责是说他“文化超男”，隐含了说他那些电视上的言论算不得学术的意思。而“不是学术”，无疑是易中天由电视走红出版界后，遭遇的第一类板儿砖。不过此砖有假：“百家讲坛”只是一个文化普及性质的电视栏目，并没有声称自己是纯学术栏目；易中天在加盟该栏目前已是教授了，这显然不是靠他在电视上的表现获得的，再说也没谁规定学者不能做本学科的文化普及工作，所以此砖拍完基本拍空。
第二类板儿砖是“学者不可以做明星”，换用现在的说法就是“搞学术应该甘于寂寞”。但此说法有将嫉妒换上伪善包装的嫌疑：谁告诉你学者里就不可以有明星了？那么胡适算什么？再有就是“搞学术甘于寂寞”，跟“搞学术自找寂寞”、“搞学术以寂寞为荣”是两回事，凡赞成后两类说法的学者，不是为自己的处境找借口，就是人已经有点变态了。故而此砖也是白拍。
而对于易中天真正构成考验的也许会是以下的几个方面：一、讲义整理成书后，能否经得起纸面阅读的推敲？二、今天学人普及历史，多爱与流行的话题或情结接轨，有时接轨过多，便失了严谨。三、一旦脱离讲坛、面对现实话题，易中天的中庸便导致他流露出过于“主流”的价值取向，这一点将导致一部分他的追捧者很快转向对其他“另类”的追捧。
