品三国
易中天专栏
袁绍的愚蠢、固执和狂妄是三位一体的。荀彧就说他“貌外宽而内忌，任人而疑其心”。《三国志》则说他“外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害”。也就是说，袁
绍这个人，看起来温文尔雅，宽宏大量，风度翩翩，其实心理阴暗。他见不得别人比自己风光，容不下别人比自己聪明，受不了别人比自己正确。他打曹操，就因为曹操比自己风光；他贬沮授，就因为沮授比自己聪明；他杀田丰，则因为田丰比自己正确。袁绍兵败官渡以后，将士们说如果田丰在这里，我们不会落得这个下场。袁绍自己也觉得没面子，就向逢纪问田丰的态度。逢纪说，田丰在狱中幸灾乐祸，拍手大笑，说自己料事如神。结果，袁绍回到邺城，第一件事就是杀了田丰。
这样的人真不是东西！
甚至就连袁绍的老婆，也不是东西。据《三国志·袁绍传》裴松之注引《典论》，袁绍死后，尸骨未寒(僵尸未殡)，他老婆刘氏就把袁绍的宠妾五人全部杀死。杀了不算，还要毁容。袁尚则助纣为虐，帮他妈把这些女人的家属也杀了。曹操是打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人的。他夫人卞氏也很厚道。《三国志·后妃传》裴松之注引《魏略》说，她常常趁曹操外出的时候把离异了的丁夫人接回家，自己执侍妾礼，平时也经常送衣送食，嘘寒问暖。比较一下曹操和袁绍以及他们的夫人，谁该胜谁该负，不就一目了然了吗？
的确，兴亡谁人定，胜败岂无凭。现在看来，曹操的胜利，袁绍的失败，应该说是胜败有凭。事实上，曹袁二人的高下之别，很早就已经显示出来了。刚刚起兵讨董卓的时候，袁绍就问过曹操，如果讨伐董贼不能成功，你看哪方面能做我们的依靠和凭据(方面何所可据)？曹操反问，足下的意思呢？袁绍回答说，南据黄河，北占燕代(泛指今河北北部和山西东北一带)，兼领戎狄(指乌桓)，南向以争天下，或许可以成功吧？曹操听了肚子里好笑，心想如果人是没有用的，躲到哪里也没有用，便淡淡地说，照我看，任用普天下的智能之士，用正道和正义来统帅他们，就左右逢源没有做不了的事(吾任天下之智力，以道御之，无所不可)！
在这里，曹操利用汉语词汇的多义性，表达了他与袁绍不同的政治见解。袁绍问“方面何所可据”，这个“方面”，可以理解为地理位置，也可以理解为政治条件；据，则既可理解为据点，也可理解为凭据。如此，则曹操的话就可以理解为：只要依靠正义和人才，什么地方都是根据地。曹操的见识，已明显地高出于袁绍之上。这也是曹操后来与袁绍逐鹿中原时的态度：你打军事地理牌，我打政治人才牌，咱哥俩就玩他一把好了！
曹操很早就意识到，正义的旗帜和精锐的队伍是克敌制胜的两大法宝。荀彧就说，袁绍“布衣之雄耳，能聚人而不能用”。相反，曹操则是既能聚人，又能用人的。那么，曹操为什么能够聚人，他的用人之道又是怎样的呢？
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