一部事先没有任何炒作的电视剧《诺尔曼·白求恩》，这些天吸引了中国百姓的目光。人们从这部质朴而生动的电视剧中，再次感受到了一种精神的呼唤，有了一种久违的感动。它也让许多人再次打开书本，重读毛主席67年前写下的《纪念白求恩》。
一个外国人为什么要不远万里来到中国？是什么让一个生活环境优越的人离开亲人和故土来到异国硝烟弥漫的战场呢？《纪念白求恩》给出了答案，而电视剧《诺尔曼·白求
恩》则用生动的画面，诠释了这个答案。这个答案就是信仰。
人类失去信仰，世界将会怎样？
一个人如果没有了信仰，也就没有了精神的支点，就会麻木不仁，浑浑噩噩，就会自私狭隘，专门利己，毫不利人。一个民族，一个组织如果失去信仰，就会迷失前进的方向，失去进取的力量。
白求恩说：“让我们把利润、私人经济利益从医务界里取消，把贪得无厌的个人从我们的职业中清除。让我们把靠自己同胞的痛苦发财当作可耻的事情。”
白求恩还说：“我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度面对那些贪得无厌之徒。”
用坚定的信仰作为武器，扫除心灵上的一切污垢，做一个坚定的共产主义战士。白求恩为我们树立了光辉的榜样。
重读《纪念白求恩》，让我更深刻地认识到了一种高尚的精神内涵，观看《诺尔曼·白求恩》，让我触摸到了一个高贵的灵魂。他用穿透历史尘埃的犀利眼神，逼视着我们，“榨出皮袍下面藏着的‘小’来”，唤起我们心中的崇高和理想。
《诺尔曼·白求恩》凭着一个人真实的生命历程吸引了观众的目光，也震撼着观众的心灵。它让那些矫揉造作的都市白领、装腔作势的帝王将相、无聊透顶的江湖侠士电视剧相形见绌，也足以让那些整天龟缩在宾馆胡编乱造的编剧和靠绯闻及媚眼吸引眼球的导演、演员汗颜。
当虚伪遮掩了真诚，当冷漠吞噬了热忱，当庸俗代替了高尚，我们人类将会怎样？当金钱盖住了眼睛，当低俗和无聊大行其道的时候，我们的文艺工作者该怎么做？
67年前，毛主席在《纪念白求恩》中为我们共产党人写下了深情的话语，那就是做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这也是我们永远的目标。(陈炜)
为了在有限的篇幅内尽可能地表现诺尔曼·白求恩大夫伟大、崇高的一生，该剧采用双主线的叙述手法：一为白求恩大夫在家乡加拿大及美国等地不平凡的成长轨迹、情感煎熬和心路历程；一为白求恩大夫在中国为正义、为理想、为天职而无私奉献的波澜壮阔一生。应该说，这种叙述手法在同类剧中并不少见，但能像该剧这样做得出色的，却并不多见。可以看到，剧中选材新颖、针对性强且极富说服力的两条主线，在铺排有序、详略得当中交替进行；彼此间的联络和衔接既显得自然、流畅，同时又不乏跳跃的灵动和“蒙太奇”的韵致。特别是剧中不时响起的旁述，音色浑厚，表现力极佳，加之解说词朗朗上口，意韵优美，犹如一根无形的银针，在娓娓道来的叙述中串起了一颗颗耀眼的“珍珠”———剧情，实在是近来难得一见的精彩演绎。
同样，为了更好地给剧集营造一种浓重的“历史味”和悲壮的战争氛围，编导在诸如灯光构图、场景摆布、镜头切换等方面，更是下了一番苦功。无论是那略呈灰暗、晕黄的色调，还是那泛旧的道具，抑或是演员“本色”的服装、逼真的化妆等，都颇见匠心。尤值一赞的是，为了营造一种更为强烈的对比效果，明显可见编导在两条主线的拍摄手法上有所不同———对白求恩在加拿大家乡等的成长历程，主要通过“油画”般优美的风景特写和长长的镜头挪移对安逸舒适的一面加以渲染；而对白求恩大夫在中国与根据地军民并肩战斗的光辉一生，则更多的是采用“白描”的手法，通过那一幕幕或震撼人心、或催人泪下的战场“原生态”场景、恶劣的自然环境，以及白求恩大夫如雕塑般忘我工作的细节剪影加以烘托。两种表现手法交替运用，相得益彰，既丰富了剧集的画面表现效果，增强了可观赏性，又巧妙地通过中、加两地环境的巨大差异这一现实境况，更为有力地讴歌了白求恩大夫为帮助中国人民的抗日斗争，鞠躬尽瘁，死而后已的国际主义精神。(徐文辉)用白描手法，刻画白求恩在根据地的生活
