作者：王毅
在世人眼中，狐狸精是贬义词，著名学者马瑞芳却认为蒲松龄笔下的狐狸精是“有灵气的白领丽人”。昨日，马瑞芳做客深圳市民文化大讲堂说，“早在孔孟文化里，狐狸精作为一个贬义词。但在《聊斋》中，蒲松龄居然把她们写得率真可爱。我觉得她们更像高一的中学生。”（8月27日《晶报》）
从马瑞芳教授的一番言谈来看，她似乎更愿意为自古以来流传在民间并形成已久的对妖媚惑众的“狐狸精”进行一次纠偏或者说是平反，但用句现在比较流行的话说，无论于公于私于人于己，试图为“狐狸精”平反都纯属画蛇添足，多此一举。
原因就在于，一是现在在民间约定俗成的对“狐狸精”一词的阐释，是有着上千年历史的积淀的，在这个历史积淀过程中，各种人文、历史、风俗甚至是传说的内容都被附着在“狐狸精”一词上，使得其含义变得异常明确与清晰，试图去纠正人们约定俗成的印象，这无异于蚍蜉撼树。
二是即使在《聊斋》中，那些郁郁不得志的书生与孤魂无靠的“狐狸精”之间的爱情无论有多么美好、凄婉或哀伤，无论其中寄寓了蒲松龄怎样的情感与理想，但一部再伟大的《聊斋》也不过只是一个时代的见证而已，以这样一个历史的断面来印证“狐狸精”的可爱，同样是以偏概全。
三是对于“狐狸精”是否可爱的问题，更多的百姓既不关心也无兴趣。更何况，这样的研究实则也脱离了纯学术的范畴，使得专家学者们作出基本判断时，凭借着感性而非理性来审视这些非学术类的问题。如此审视问题，自然无错对之分，但试图以非正式的研究来改变公众积淀生成的印象，就未免有些浮躁了。
来源：南京晨报
