著名作家苏童的《碧奴》作为全球首个同步出版项目“重述神话”中的首部中国神话作品，在北京BIBF书展第一天进行了全球首发仪式后，将在全球十五个国家的出版社推出。此外，“重述神话”项目中国卷的其他两位作家，叶兆言和李锐也加入到这个行列。
叶兆言：“重述神话”是一种异样思维
叶兆言是加入“重述神话”项目中国卷的第二位作家。他的《后羿射日》已经全部写完，预计明年1月问世。在他看来，中国的神话大都源于一个四字成语。与苏童写《碧奴》时是接受的“命题作文”不同，他选择重写嫦娥与后羿的爱情故事，更多的是一种自觉，他称这是一次无法刹车的写作。
《后羿射日》前半部分是“射日”，后半部分是“奔月”。叶兆言说，这其实是一个从神到人，又从人到神的过程。嫦娥在洪水中捡到一个葫芦，后羿从葫芦里蹦了出来，他们的关系经历了从母子、姐弟到夫妇的过程，后羿获得嫦娥的爱后充满了力量，这是他射日的关键。
“后”，最早是皇帝的意思，为何后来成了皇后？同时，“后”也是“后现代”的“后”，这其中有无关系？叶兆言认为，单纯从这个单字的演变，就足以体会到“重述神话”带给人的一种异样思维的乐趣。这种重述因而充满着现代思维的创新。
在叶兆言眼里，后羿是第一个向往成为皇帝的男人——为了权力，他故意不吃嫦娥的灵药，也不想成仙，在他心里，只有权力才能造就神话。小说的上半部分，嫦娥与后羿过上了幸福的生活，而下半部是一个关于背叛的故事，后羿爱上了一个千方百计向他复仇的女人。但绝望的嫦娥用奔月来结束这段感情。
李锐：与妻子重新解构《白蛇传》
李锐是“重述神话”项目中国卷的第三位作家，他正在和自己的妻子蒋韵共同重写那个家喻户晓的神话故事《白蛇传》，预计明年4月问世。
尽管人们对于神话的叙述在某种程度上表现出历史的倾向，但那些流传已久的神话在传承的过程中内容和意义已经固化，因而，选择《白蛇传》这样一个神话故事进行重新解构，难度可想而之。
李锐认为，无论是神话故事还是民间传说，只有真正地从正面走进它，并与我们深远的文化资源相结合，才能成为创作的源头，才会把妇孺皆知的故事写出新意来。这其实也是他之所以选择重述《白蛇传》并有信心将这个故事重新演绎的原因之一。
李锐重述的着眼点在于，从白娘子人、蛇共有的错误身份，讲述一个不能被人类所接受的异类，在人间所必然要遭遇的种种拒绝、误解、驱逐的悲剧。小说里，白娘子和许仙的细腻情感同她人、蛇共有的身份矛盾不已，令她内心常常患得患失，法海的一次次刁难和阻挠，令她被许仙误解，最后甚至遭到驱逐的命运。
■观点
神话需要神话创造
我们的图书在国外到底有多受欢迎？2004年，中国从美国引入图书四千多种，出口只有十四种，从英国引进两千多种，出口只有十六种。这是一个过时的数字，然而在第十三届北京国际图书展上，有关专家指出，这个数字并没有多大的刷新——中国的图书出口依然处于劣势。
“重述神话”则是中国图书走向世界的一个方式，比如《碧奴》还在创作中时，已经得到广泛关注，目前版权已经卖给了全球十五家出版社。这在一定程度上让中国的文化走向世界，而那些神话故事也是中国文化的根基之一。
如今，这个由英国坎农格特出版社发起的全球出版项目不断有新人加盟，这恰恰也是个契机。叶兆言就以“既然女儿已经长大，嫁个好人家何乐而不为”来比喻其最终参与这个全球瞩目的出版项目。在本届书市的一个个专家论坛上，“重述神话”也得到了专家的肯定，相信中国的图书会走向国际市场，最起码是一定程度上。
来源：青年时报 作者：时报特派记者 寇红 发自北京
