■闹市孤灯
人死了，本是悲伤的事情。但是我们有些乐观的同胞们却有着化悲痛为高兴的本领，请来了脱衣舞女助兴。那个死去的静静躺在棺材中的人不知道是否也想起来看一看用他的死换来的“活色生香”？如果死去的人是一个豁达的人，他一定很欣慰：我毕竟在死的时候还能娱乐一下村民们。如果反之，他一定想：X，又借老子来炒作。
人们都想满足自己的欲望，为了达到这一目的，一切都拿来为我所用。死者死得其所、生者大饱眼福、舞者大捞钞票，真是皆大欢喜啊！
再来说说网络与文学，据说文学正在死去，或者被某些别有用心的人给谋杀了，就如同那个躲在棺材中的死者。但是网络上仍然活跃着一批为文学哭灵的人，且不论是真哭还是假哭，反正他们都声称自己是文学爱好者或者文学青年。有了观者与死者就不能没有舞者与秀者，于是木子美、流氓燕、二月丫头与什么黛秦的一大批舞者出现了，她们无一例外地披着“为文学而裸露而牺牲”的轻薄外衣，欲露还遮、欲盖弥彰地现身在人们面前，秀出她们的丰乳肥臀。她们无一例外地宣称用“身体写作”、“用灵魂来挽救文学”。
如果文学是一个人，不知其在天之灵是感受到被利用的耻辱还是被热捧的欣慰？但不管怎样，文学是火了、观者是乐了、舞者也出名了，并攒到钱了。当人们都以为一切喧嚣终于要尘埃落定时，当人们以为裸露与乳房是最后一条底线时，却又出现了声称“为文学而卖身”甚至“为文学而自杀”者。文学啊文学，你完全可以含笑九泉了，有多少人再为你疯狂、为你欢呼啊！
孙志明———便是这样一个突破者，他将裸露这一底线又向前推动了数公里。孙志明的卖身宣言使得每一个文学青年都相形见绌。
在下以前就写过“能裸露的人是幸福的人”，大意是说那帮能秀出乳房的女子们是幸福的，可以吸引人们的眼球，反言之，不能裸露的人当然是不幸的。这主要的是针对男性文学青年们，他们由于先天不足，后天又舍不得花大本钱来改造自身，所以他们不具备裸露的工具，因此男性写作者要想吸引眼球是那么的难。他们只能眼睁睁地看着那些挺着一对大乳房的女性前辈们渐行渐远！
在痛定思痛之后，我们的男性写作者孙志明终于找到了另一条突破口，那就是：我卖身、我去死。其意就是：我没有坚挺的乳房，我没有性感的身材，但是我有命、有身体、有尊严。尽管这些东西在如今都不值几个钱，但是除此之外，孙志明们已经一无所有了，如果有，他肯定也会卖掉。
无论如何，这再一次吸引了众人的眼球，人们恍然大悟之下突然想到：哦，这小子还是写书的，是为了文学才这么做的。有自称前卫者大声叫好，认为孙志明发挥得好，并指责这是社会所逼；也有卫道士者大声开骂，认为他丑化了文学等等———不论谁争辩胜出，反正孙志明的目的是达到了，那就是：“我要出名，要火！要出书！”或许在他的心目中，反对的声音越多，就表明他的“卖身”吆喝越是成功。
可是，当裸露已经成为旧事，卖身、自杀再也唤不起人们同情的时候，下一个想出名的人要如何炒作呢？下一个还要卖什么呢？人们的道德底线还能几经突破？
如果你真的尊重写作与文学，请不要这样作践自己了，更不要作践文学了。
（紫／编制）
