小西门，青浦区政府保护修建的一个古镇民居建筑群落，位于青浦老城区护城河河边，由二十多组一层或两层明清和民国时期风格的建筑群组成，历经三年修建，试图重现江南城镇老街区风貌。
撰稿／陈冰（记者）
沿岸的小楼黛瓦白墙黄窗格，移步换形，推窗见景。屋内，20余位海内外当代艺术家的绘画、录像、摄影、装置等作品因地制宜散落其间。与此同时，来自不同国家的数十位著名建筑师，也在小西门民居群落中通过现场制造、成品重组、空间叠印等方式展示他们的作品及创意。
采用多种艺术形式应对、演绎小西门的传统中国式空间，在中国式空间中检验、思考当代建筑的种种问题，这场由中国美术学院主办，上海青浦新城区建设发展（集团）公司承办的"2006黄盒子·青浦：中国空间里的当代艺术展"于9月6日在青浦小西门开展。
开展当日，超出主办方想象的人群涌向这座刚刚建成的仿古建筑群落，接下来的日子，几乎到过2006上海双年展的观众都会充满好奇地赶到小西门，包括纽约古根海姆美术馆、纽约现代艺术博物馆、东京森美术馆、布拉格美术馆、伦敦皇家艺术学院的馆长和策展人在内的一批重量级人物纷纷出现，小西门所代表的"黄盒子"精神引发了艺术家和观众的无限遐想。
现场：小西门和黄盒子
本次展览的策展人之一、中国美术学院展示文化研究中心主任高士明指出，自19世纪以来，现代美术馆以其纯粹、明亮、中性的空间构造确立了一种"规范的"公共展示－观赏制度。美术馆的空间被规定为ＷｈｉｔｅＣｕｂｅ（白方空间），一种"白盒子"。然而，"白盒子"却从本质上呈现出一种隔离：将所有作品与它原本发生的生活世界隔离开来；将创作情境与观赏情境隔离开来；将审美体验空间与日常体验空间隔离开来。
作为对"白盒子"的一次有效"反抗"，展览选择的小西门，并非专为艺术展示设计的场所，而是江南最为日常的生活建筑。本次展览的目的就是要使当代艺术走出美术馆空间，脱离"白盒子"中灯光魔术的保护，在传统中国式空间中探讨当代艺术与实验建筑的表现潜力，以中国的日常生活空间限定、激发当代艺术的创造形态，实现传统空间形态的意义更生。
青浦既是传统的中国水乡，同时又是当代建筑的重要工作现场，这一特定的文化格局使青浦成为中国当代视觉文化建构的实验室，一个现实世界的"黄盒子"。
小西门建筑群落艺术总监、本次展览的策展人之一胡项城为了小西门的建设，已经将自己的艺术创作荒废了将近3年。他带领着一群即将消失的古建筑手艺人，精心打造着小西门古建筑群落。
胡项城将之称为"老房子的建筑实验"。由于江浙一代大量传统民居的消失，懂得传统建筑工艺的工人越来越少。伴随着周庄的声名鹊起，当地保留下一批传统建筑艺人，他们成为此次小西门建筑的主要建设者。
小西门古建筑群落在局部上严格遵守历史传统方式，比如说最重要的屋脊，为了尽可能做得标准，每一间房子都做了3次以上。窗格、门匾、戏台，全部以苏派建筑风格为主。但是，为了符合安全、消防等现代建筑标准，小西门又不得不尝试水泥钢筋加木材的结构方式。所以，它并不是一座修旧如旧的古建筑群落，而是一座采用古法建造的现代建筑。
黄盒子计划
"黄盒子"是由中国美术学院发起，为应对"白盒子"机制而提出的一系列当代艺术创作与展示计划，旨在探索一种中国式的展示空间与观看机制。这一概念的提出，既是对传统中国式空间的一种展示学探索，又是对文人书画精神的一种当代艺术的诠释。
2005年，"黄盒子"计划在台北市立美术馆成功举办了"黄盒子：台湾当代书画展"，该展致力于在美术馆既有空间中再造一个中介空间，借以呈现出中国传统观赏经验的一些具体格式。在此基础上的小西门当代艺术展，又为"黄盒子"当代艺术与展示计划迈出了关键的一步。
青浦当地小孩子的书法习作"温故知新"被刻成匾额高高地悬挂在大门之上，另外一些笔法稚嫩的习作则被贴在了灯笼上。画着青浦水系变化的纸制阳伞伫立在庭院之内，把水放在天上的创意暗含着最古老的风水之说。
大铁锅上被画上了现代画，农村中混合着各种外国建筑式样的小洋楼以图片的形式集体登场，连最不起眼的垃圾桶也被赋予了新的使命---它们庞大的塑料身躯上写满了类似人权宣言的物权宣言。
"现代人住在一个个水泥盒子里，即使保留下一些老建筑，里面的生活方式也无法保留下来。小西门试图还原一种真实的民间生活状态，不仅提供视觉的观望，更倡导一种心灵家园的体验感。把小孩子的字刻在匾额上，让当地人把水系变化画在伞上，都在强调一种参与感。现代艺术不一定发生在城市，它们也发生在这样的老房子里。"胡项城希望这样的方式可以将某些消失的生活方式激活。
策展人还在各种细节上强调着对逝去生活的追忆。每一个参观者都被送上了一把画着水系变化图的传统纸伞。参加学术研讨会的各国艺术馆馆长和策展人，更是得到了一份意外的午餐---农家土灶烧制出来的咸肉菜饭。
"Ｔｈｅｍｏｒｅ（还要一碗）。"是那些还不太会使用筷子的艺术家们说得最多的一句话。
派对：水泥废墟中的真实
9月6日当晚，一场现代与传统交织的开幕派对让人们体验到久违的震撼和感动。派对的地点被安排在距离小西门几公里外一座废弃的水泥厂里。参观者乘着传统的乌篷船沿水而下，夜幕徐徐降临，乌篷船上鲜艳的红灯笼被一一点亮，一溜烟排开的小船在船家的摇橹中随风摇曳，星星点点的灯光映着一张张陶醉的脸，仿佛都是待嫁待娶的新人一般。
石头堆砌的岸边闪烁着忽明忽暗的烛光，废弃的水泥厂在黑暗中自有一股威严和雄壮。两个硕大的水泥管道架在残垣断壁之上，远远望去，像是一座炮台。一座新挖的水泥坑道呈现出手枪样式，每个进出其中的人好比就是一颗上了膛的子弹。
"水泥是取代木结构的摧毁性力量，曾经一度它是那么辉煌，如今却被更强的资本力量取代。这种从盛到衰的不确定状态正好就是我们今天所面临的现实。"胡项城解释了派对选址的"别有用心"。
空荡荡的水泥厂内摆放了传统的雕花木床和八仙桌、长条凳，木质家具的出现让冰冷的钢筋水泥显现出一丝家的温和。古琴演奏的开幕和精卫填海现代舞的结尾，主办方处处彰显着一种有意味的对比。
"小西门有房无家，水泥厂有家无房。古琴，作为中国的非物质文化遗产，流传至今能够弹奏出来的曲谱只有70首，从某种程度上讲，它也是一座废墟。中国的工地不断地在建，却又不断地成为废墟。所以我们只有像精卫填海一样，对这种不确定性进行不屈不挠的抗争。"
当人们冲出被太多脂粉气包围的当代建筑，猛然间看到质朴的古民居、粗糙的钢筋水泥废墟时，一种久违的真实感忽然涌上心头。当身着黑衣的打击乐手敲击石块奏出天籁之声的时候，当现代舞者无所顾忌地释放身体的时候，水泥废墟营造的巨大气场让人心动。
中国美术学院院长徐江在晚会结束后又回到小西门，兴奋地转到11点，他说，"小西门在建筑的意义上并不令人惊奇，周庄、同里比它好得多了，令人惊奇的是我们改变了它的用途，当代艺术在这里发生了。如果能通过努力让更多的展览不断地在这里出现，这就会成为一个非常有意思的场所。"
从这一个夜晚开始，面向未来的当代艺术与面向过去的中国传统走到了一起。
