□晚报李佳杰报道 “品三国”的热潮还未降温，“百家讲坛”又甩出了一本《明亡清兴六十年》，首发就直冲20万册，把刚刚走下央视录播间的阎崇年又推到了浪口上。
阎崇年9月1日才在“百家讲坛”上开讲，网络上的争论就炸开了锅，有人批评他美化清史，有人说他“墙头草”，阎崇年照单全收，他回答读者说：“我讲的是历史，不是文学，不是戏剧，历史就应该是这样的。”
商业还是文学？
刘心武揭秘《红楼梦》，顺带也揭开了“百家讲坛”的盖头；易中天“品三国”，却品出了“百家讲坛”的招牌。阎崇年算是搭上了顺风车，一本纯历史读物，首发就突破了20万册，令做了大半辈子史学研究的他不得不感到吃惊。
当“百家讲坛”成为了一个制造“文学明星”的机器，成为了文学史著最好的广告平台，读者手中拿到的，到底是一部作品还是一件商品？阎崇年对笔者说：“我的本意不是商业，读者对文学、对历史有这样的认知需求是件好事，而我们只是用了影视这样一个新平台，让大家更乐于接受。”
阎崇年说，任何的学术和文化行为都需要交流的渠道，以往大家通过书籍、报纸、杂志来实现，而现在换成了影视，这只是一个转变。“我们从学术研究出发，通过一个通俗易懂的方式来表达，最终得出一个学术结论，这就是我们的一种模式，我认为没有必要让读者和观众都像我们一样钻在故纸堆里搞研究。”
“不过，我也必须承认，现在我的书卖得比以前多了，稿费比以前涨了，不可否认这也是商业上的一种成功！”
正说还是戏说？
阎崇年把书交给笔者的第一句话就是：“你看的是历史，不是文学，不是戏剧，你不要期待里面有很精彩的故事。”
“刘心武说的是《红楼梦》，那是文学作品，可以各抒己见，可以有也应该有戏说的成分，而历史却只能是一种说法，不应加进个人化的东西。”阎崇年认为不少人都存有概念上的误区，“一谈到戏说，搞历史的人就会跳出来反对，而搞文学创作的人又会感到委屈。文学和历史本来就是两个范畴，为什么一定要联系到一块儿呢？”阎崇年认为《品三国》受关注的原因，有相当一部分因素就是易中天找准了读者的心理。“他纠正了很多读者习以为常的认知，因为大家平日看得比较多的是《三国演义》，那是吴贯中写的小说，虚构一些情节和故事是被允许的，而易中天讲的是《三国志》，那是史料，两者之间肯定是有出入的。”
阎崇年表示，在新书中，他将坚持正说的原则。“我尽量去还原史实，不做个人化的评价，只说史实。”
争论还是共识？
光是看这书名《明亡清兴六十年》，就会有不少读者揪着人家的小辫子说：“阎崇年又在美化清朝历史了！”而阎崇年对此的回应却有几分幽默：“我既不姓朱，也不叫爱新觉罗，我干嘛得罪人呢？”阎崇年说自己并不担心争论，“是历史必然就会有争论，因为每个人去比较事物的参照系不一样，我说的只是明末清初的这段历史。”
阎崇年介绍说，他尽可能地引用目前学术界比较公认和一致的观点和看法，其中也有一些个人预设，但不下结论，而是希望能引发学术界的争论，比如“张勋兵变，溥仪复辟”就是一个比较新的提法。
“甲乙丙丁在我的书中会看到很多不同的观点，而所有的这些只是给观众和读者的一个启发，提供一个史料的依据。”
