诗曰：
白云山上雨潇潇，
钟磬清悠天外遥。
雁影横空寒暑易，
书声入耳兴头高。
万千枝叶斑斓绿，
三百蜡灯星火摇。
童子琅琅诵书处，
大河东去正涨潮。
新闻背景：国庆前夕，作为榆林市委、榆林市政府主办的“2006榆林旅游文化艺术节”的压轴节目———白云山论道，在佳县白云山如期举行，各路高人络绎而至，妙语如珠，一时，白云山上下，道长讲道、学者论道、百姓说道、商家悟道、童子诵道，热闹非凡。
陕北秋雨潇潇，佳县白云山别有一番风致，薄暮时分，风停雨住，小二随论道诸人鱼贯入山，小径回环曲折，仙韵依稀可闻。
此次白云山论道，实为“2006榆林旅游文化艺术节”之压轴大戏。此前，榆林各界人士，或以书法展纪念长征，或于榆林数座城楼上大秀民歌，或请诸多驻华使节风尘仆仆移步长城，凡此种种，已使此座塞上名城备受关注，而此出压轴戏又如何开唱？
白云山在佳县城南数里，晋陕蒙交界处，原名嵯峨岭，这里屋宇林立，白云缭绕，松柏苍翠，游人如梭，人气极旺。
秋风薄暮蜡灯闪烁转九曲
抵达白云山时已是薄暮。秋风送爽，真武大殿内，“白云山仙韵音乐”阵阵传来，清脆悦耳，婉转优美，令人如闻天籁，古朴幽雅而庄严肃穆，白云山道乐吸收了晋剧、唢呐、民歌等曲调与技法，且广为采集名山道乐，方才熔此一炉。乐楼悬有名家所书楹联，“万国一舞台优胜劣败；五洲两社会野蛮文明”，昭示众人，舞台小天地，世界大舞台。
白云山上，果然文气氤氲，书画雕塑不胜枚举，历代文人雅士于此留下佳作如云，满山千余幅壁画，更是熠熠生辉，令人惊叹不已。明万历帝曾颁圣旨一道，赠送“道藏”五千余卷，白云山顿时名声鹊起，而后，文化氛围日益浓厚，常有当地文士于此雅集，“把酒高歌趁波涛大河东去，泼墨挥毫迎满山秋风西来”。
“转九曲”乃白云山特有之民俗活动，源于神话小说《封神演义》：三霄为其兄赵公明报仇而布下九曲黄河阵，此阵由361盏九曲灯组成，意即一年360天，多余一盏取“吉庆有余”之意。此回转九曲，专为白云山论道而设，彩门上贴“喜入灯坛扬州会，九曜星君降吉祥”，场内三百余根蜡烛，外罩各色防风纸套，烛焰摇曳，似徜徉于天河之中，又似在繁星丛中穿行。九曲阵图由九个小城组成，九曲灯五颜六色，状如天上繁星，人穿行“九曲”之内，如同游走于灯河之中，“天上的明星现了，好像是远远的街灯”，人们纷纷于灯河内祈福纳祥。但见人流愈涌愈波澜壮阔，真可谓“人海阔，无日不风波”。
如今，白云山周边百姓于此祈福之际，看大戏，赶社火，会亲友，不一而足，民间文化信息于此交汇融合。
各有千秋论道场景大不同
此次白云山论道共分为“道长讲道”、“百姓说道”、“学者论道”、“商家悟道”数个分会场，相去远近不等，议题也大相径庭，辗转看来，亦是各有粉丝。中国道协常务副会长张继禹开讲之时，听者云集。张继禹自解心中之道，“道可以是龙，是中华文化的一个象征，有形又无形……”张继禹一番话，通俗简易耐人寻味。
数十步外便是超然阁之“百姓说道”现场，小二驻足聆听，有不少邻省百姓，纷纷就白云山之文物、历史及神话传说、民间故事一一讲来，举凡白云山之上供、神话传说、民间故事，虽不无猜想成分，但白云山与附近民众生活之关系，可见一斑。最“正规”之场所，当数会议中心之“学者论道”分会场，学者们显然习惯成自然，演讲时无人超时，有条不紊，纷纷就道家思想以及白云观碑石、壁画等各陈己见。西北大学文学院院长、博导李浩别出心裁，论证“白云山的文化高度”，令人耳目一新。元辰殿前，青烟袅袅，商界名人正襟危坐，纷纷悟道，数位青年企业家，还就各自企业中问题进行思考，追寻中国传统文化与商业经营间之“蛛丝马迹”。
童子诵道齐唤传统文化
四个分会场论道结束后，论道者集体前往观摩“童子诵道”，近年来大街小巷涌起一轮轮国学诵读热，黄口小儿张嘴便是“天地玄黄，宇宙洪荒”或“人之初，性本善”，举凡师塾现象、国学热等，本已“司空见惯浑闲事”，但在经济欠发达如佳县，有如此童子痴迷传统文化，还是颇令人感慨，传统文化之弘扬光大，真是无远弗届。
黄河岸边，30位童子背手而立，稚气犹存，一袭黄色套装。“继承优秀传统文化，全靠吾辈！弘扬优秀传统文化，全靠吾辈！学习世界优秀文化，全靠吾辈……”集体背诵完《道德经》片断后，30童子一声高似一声地吼出此三句“誓词”，看起来，“吾辈”虽小，志气挺高。
白云山文化底蕴深厚，毛泽东转战陕北时曾三登白云山，已成历史佳话。真武大殿院内，鼓楼东侧矗立着原省委副书记蔡竹林所立花岗岩纪念碑，记述着对毛泽东登临白云山的感想。1947年重阳节，白云山庙会，当时战火正炽，毛泽东登上白云山，览名胜，赏古迹，领略北国风光。真武大殿对面戏台正演晋剧《反徐州》，为了不惊扰群众看戏，毛泽东坚持站在旁边看戏，小事情而见大品格，得民心者得天下，当地百姓对此念念不忘。
“白云山的山不高，庙还不小，烧香的人也不少，是修身养性的好去处。这些都是文化遗产，要保护。”1947年，毛泽东如此评点白云山。
