□植物梦杨键
小时候，我父亲捕鱼，我为他送饭，站在岸上观看，因而见过很多荷花塘，而且，在我读书的校门口也有一座荷花塘。荷花塘后来都不见了，取而代之的是一步步扩大的企业，校办工厂，新兴项目等等。我最痛心的是曾经见过的荷花塘后来变成了一个石灰坑，这对我的童年经验无异一个打击。我虽在荷花塘边和石灰池边一样地可以认清自我，但石灰坑毕
竟过于触目惊心了。
大凡爱玩耍的孩子都见过荷叶上的青蛙，纵身跃到水塘里，叶上的水滴，便如露水一样随之倾倒，这也是我小时候的经历之一，而我对荷花塘最早的文字认识来自周敦颐的《爱莲说》，那时我根本不知道荷之美。
以后，受了西方文学的影响，更是将它忘了，对于“出淤泥而不染”的老生常谈仅止于厌烦。我那时虽不爱玫瑰之美，但也不知荷之美究竟在哪里。
我对荷之爱大约也就在这几年，所以说，觉悟来得是很晚的，哪怕是对本民族最为司空见惯的一片荷叶。我最爱的荷花塘的景象是这样的：荷枝潦倒不堪，布满水面，我因而觉得这些荷枝是因为枯萎才达到自在的最佳境界，但在深深的水底，在淤泥里，它们都有一个不死的未来，它们达到了怎样的生与死的矛盾统一啊，而更为奇特的搭配是，在这孤独难耐的荷花塘边是一个湮没无闻的农民，他牵着一头老牛，在犁着一声不吭的田地。这深秋的荷花塘也是八大山人所爱抒发的。后主父亲李璟对此也有描述：“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”。菡萏指的就是荷花，这个名称很雅。很少有植物像荷一样各部分都被古人赋予了名称，如叶柄称“茄”，叶为“遐”，长在淤泥里的称“藕”，果实称“莲”，可见古人对它的爱了。
我说这些，只是想说明，我们对本民族植物的热爱，犹如对本民族文学的热爱一样，是经历了很多认识上的曲折才达到的，我们幼时在天地间玩耍的曲折经历，包括以后阅读上的一些经验，它们现在都可以来帮助我们重新走上这条认识之路。我现在也不能说我就懂得荷之美了，它有着在四季里反复体验的价值，就像我们古代文学里的经典，如诗经，古诗十九首等等，荷真的是植物里的经典，必须反复品味才行。
我也试图栽过荷，当然，我所栽的是酷似荷的睡莲，但均告失败。我因此而知荷必须有一大片水域方好看，盆里栽的反倒似一种囚禁。
邓云乡说他有一年秋天去成都，行经汉中万山时，火车一会钻山洞，一会出山洞，每出山洞，便见极小的山村人家：有一小片荷塘，偶有白鹭立在荷花边上，火车经过时，忽然飞起，这样的景象现在很少见了。
◎杨键，诗人，现居马鞍山
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