印象中，是“杂文”就应该词锋犀利，甚至尖酸刻薄，骂人不带脏字。不知这是因为“匕首”、“投枪”影响了太多人的文风，还是“杂文=鲁迅”时代在我头脑中留下的乱码，反正一提“杂文”，给我的感觉都是一时痛快之作，写的人，读的人，得到的大多是情感层面的满足，而非理性层面的满足。
郑也夫称《忘却的纪念》是他的第三本杂文集，我觉得除了内容杂七杂八以外，不
太像我印象中的杂文。没有讥诮挖苦，也没有文字上的卖弄和弯弯绕，只是用很平常的语言（非学术化，也非文学化的），表达他对一些问题的思考。但是，这平常语言的背后，却有另一种魅力——智慧与理性的魅力，它带给人的快感不是情绪上的，而是智力上的。
我觉得郑也夫是个喜欢在思维上把自己逼向死角，不愿轻易放过那些具有挑战性论题的人。社会转型中冒出来的那些一下说不明白的事，在别人无非是一种谈资，而他却偏要问个究竟。什么事一问起究竟来，也就有了意思。比如有些年轻人看了《白毛女》，认为杨白劳理应欠债还钱。一般人对此也就以“代沟”一笑了之，郑也夫却刨根问底论一番《有息借贷之是非曲直》，剖析人权、正义、古老的道德与经济发展的关系；再说大学里的贫困生，人们大多看到了其物质上的贫穷，却未意识到他们面对繁华富裕时几乎必然发生的心理休克，郑也夫却从这一角度提出与众不同的思路。再如《公安与私安》、《明补与暗补》、《学者与电视》、《科技与人类精神》、《中国城镇住房改革的思考》等文章，都在问个究竟中，见人所未知，给读者以启迪。
作家史铁生说：“也夫是梦者，尽管关心未必都有结果，思索未必都具英名。也夫是行者，尽管实行经常碰壁，奔走无功。也夫是勇者，尽管思想的迷宫重重，现实的围壁坚固，他且思且行，坦言直说，不虑近利，但图未来，此行大梦者之大勇也。”读郑也夫的这些小文章，这梦者、行者、勇者的形象历历在目。
和大学新闻系的学生聊读书，有人说不知该读什么书好。我说当记者的，社会学是必读的，除了教科书，不妨先读点社会学家写的小文章，因为这些小文章与现实生活贴得最近，又容易引起进一步读专著的兴趣。记得当时曾向他们推荐过郑也夫的《走出囚徒的困境》。那虽然也是一本杂七杂八的小文章汇编起来的集子，但感觉上内容似乎比《忘却的纪念》更丰满殷实一些。
（春城晚报）
