日下散记
李长声
西班牙画家达利说:我画的画基于排泄物，我的地形、云、事物不都像粪便吗？这种说法很可能招人反感，但再去看他那幅代表作《记忆的持续》，几块变形的钟表，就觉得时
间、空间真像是偏执得瘫软的粪便。
关于美术与粪便，我也有一个记忆，那是中学时代上书法课——说得太艺术了，当时我们是叫做写大字——老师教育我们，写字不描，拉屎不瞧，于是牢记了写毛笔字要一气呵成的规矩。不然，越描越黑，像日后在社会上常见的一些嘴脸。
此文不准备谈艺术，要谈点文学。文学是人学，人要吃喝拉撒睡，文学就不仅写鸿门宴百鸡宴青梅煮酒杏花村晚上睡的一个枕头，也得写拉撒。各种排泄是人体的一大快事。急得团团转，挨罚款，蹲班房，都可能是憋的。数风流人物，图排泄之一时痛快而遗恨千古的，大有人在。厕所修得漂漂亮亮，实乃最有人味，最通人性，似乎我们在这一点上自古没大活明白。至于书籍，向来谈吃谈喝多，谈论粪尿的少。在日本书店里遇见过一本《图说排泄全书》，随手翻了翻，不想窥探排泄这一行为的伟大的神秘，一笑置之。后来就热了一阵子厕所文化、粪尿文化，什么《粪尿谭大全》《巴巴大全》，堂而皇之摆了一大溜。其间有一本《古今黄金谭》，乃林望所著，以为他谈过英国，谈得人们大喝下午茶，这回又要谈黄金，书被放错了地方。孰料，黄金者，粪便也。我们小时候把粪便叫黄金，很有点弗洛伊德，原来日本也一样。林望是书志学家，但使他一度大出风头的，不是本行，而是去剑桥大学整理日汉古籍目录，吃了两三年英国菜，回来写了“反社会常识”的《英国真好吃》，获得日本随笔家俱乐部奖。这本《古今黄金谭》有一点回归本行，谈的是古典中的粪尿故事。开篇引了一首“天下的杰作”:阿美阿美拉巴巴，没有纸，用手擦，舔干净，别白瞎。
文学里写到粪尿，笔涉污秽，却未必淫秽，付之研究可称作“文学粪尿学”。要说粪尿，我们也立马能想起很多故事来，相声里的找驴，电影里的巴巴雷，道在屎溺中，佛头着粪，勾践尝粪，千村薜荔人遗矢，粪土当年万户侯，一个男人和一群女人吃喝拉撒睡的故事——话说那贾瑞遇见王熙凤，依据美女是人见人爱的游戏规则就起了兽心，可凤姐是何等人物，以兽心攻兽心，设下了诱人走险的圈套。寒冬腊月，“只听头顶上一声响，哗啦啦一净桶尿粪从上面直泼下来”，害得贾瑞那读书人终于为性爱付出了生命。
说来日本人似乎比我们更亲近粪尿，对此类事情较宽容。《古事记》明记，女神伊邪那美命跟男神伊邪那岐命一起创造日本，从她的屎和尿里各产生一对男神女神。《万叶集》《古今集》中有“咏粪”，图画上画着恶鬼在拉屎的男女旁边等着趁热吃，相声和诗歌更爱拿粪尿说笑，一些战后文学家用粪尿的形象来宣泄自我毁灭的情绪。林望说:调查可知，从文学史开端直至现代，粪尿谭连绵不绝，不管哪一时代，哪一阶层，哪一种类，几乎都要谈，谈得眉飞色舞。他推许《落洼物语》以最为亮眼的形式言及粪尿，是日本粪尿文学的“金字塔”。
粪便的恶臭之源是一种叫粪臭素的化学物质，把它稀释，闻着就芳香扑鼻了，所以香水里添加粪臭素。难闻的粪尿写进文学里，应该有思想和艺术来稀释，读来才有趣。《古今黄金谭》在收尾处写道:那含蓄，诸贤须好好尝尽，嗅尽，啜尽，舌头千转，品味到心。呵，此书若名为“日本真难闻”，当年更畅销也说不定。
