刘嘉瑞
盘支炕，又称“圈炕”或“围炕”，是东北满族民宅的一种布局。古城爱辉西南角，有两座保存完好的满族民宅。为当时副都统姚福升大人所建，室内间壁不仅有盘支炕，所有装饰都是满族民宅的风格。
据《瑷珲县志》（1985年版）文献记载，1907年7月19日，时任瑷珲副都统的姚福升请示黑龙江巡抚，要求赶紧修建爱辉城墙和官衙，以便加强地方治安。支后，姚福升便亲自带人勘查旧城址，在东南西北各建一门，四周掘壕筑堤，栽种松柏。还倡议规划修建了街中心的钟鼓楼、城隍庙、文庙、学堂，其余地面拨作旧户住宅。姚福升决定全城内外街道，由官府直接整治，以减轻人民的负担；原住户因离居困苦，建房基址不收地价款。在大兴土木的同时，姚福升祖籍属清内务汉军正黄旗，在城西房门面向正南同时修建了两座比较有特色的满族民宅，从外观看去，除古朴典雅庄重外，房脊是卧龙附首；房檐、脊柱雕龙画凤，有狮子滚球、二龙戏珠等雕塑工艺精湛的木刻匾、青砖刻匾。屋内装饰间壁以红松木方木板为打造材料，在间壁木板上，多以山水、花鸟的图案相映衬。天棚，是一色通长刨好、刨平、压口、刷油铺就。
与天棚相对应的，就是食人间烟火的盘支炕。盘支炕分东西屋，大小规格因房而宜，一进门看上去，四面环炕，门两边为“耳炕”，对门的为“侧炕”，余下为“南北炕”，把这一圈统称起来，也就是所谓的“盘支炕”了。
满宅，一般为三间青砖瓦房，中间为下屋，也叫厨房。厨房套有“地窖”，地窖，即小火炕，也叫后屋，是住晚辈的。实际上“盘支炕”的起居睡眠也是有讲法的，一般规定南北大炕是住长辈的，侧炕和耳炕是住晚辈的，这种风俗延续了很久。因辈份有别，同屋起居不便，后来这种形式的“盘支炕“已是有影无踪，能够保持完好无损的已几乎是不多见了。笔者现在居住城西一座满族民宅，据说就是当年姚福升都统大人居住过的那座。更值得欣慰和骄傲的一点，在这块土地惨遭蹂躏而复建的民宅，姚福升大人的著名诗篇《龙江吟》：“龙江万里戍楼空，斑点离离塞草红。六十四屯遗迹在，何人光复大江东”。就是在这间屋子构思萌发的灵感。现划归成政府职员的公房了。分住三家，除外型外貌保留原有的特色外，屋内的间壁、套间已面目全非了，都是一色现在的所需的间壁、装饰了。而当年姚福升都统大人所居住的“盘支炕”，已被席梦思床所替代。而“盘支炕”这种民族起源，已成为我记忆中，只能对历史的一种诠释和怀念了。
