在苏童之后，“重述神话”的接力棒递到了叶兆言的手中，使他成为参与这项文化工程的第二位江苏作家。他重述的《后羿》神话将于近日提前上市。昨天下午，记者连线叶兆言，就这本新作对其进行了专访。
很喜欢“后”这个字
叶兆言说他在拿到出版社的选题后，一眼就选中了《后羿》。他告诉记者，选择后羿和嫦娥的故事为原型来重述神话，是因为自己对“后羿”这两个字感兴趣。我很喜欢“后”这个多义字，“后”最早是皇帝的意思，同时，“后”也是“后现代”的“后”，从这个汉字演变的历程就能体会到“重述神话”带给人一种异样思维的乐趣。
这部讲述嫦娥与后羿悲壮的爱情故事，共分上下部，分别讲述“后羿射日”和“嫦娥奔月”的故事，书中写道，嫦娥与后羿分手是因为出现了“第三者”、她“偷药”的原因不是为了当神仙，而是对爱情绝望后的自我放逐。小说中写嫦娥在洪水中捡到一个葫芦，后羿从葫芦里蹦了出来。他们的关系经历了从母子、姐弟到夫妇的过程，后来后羿爱上了一个千方百计向他复仇的女人，最终嫦娥问他，“你是不是真的不在乎我了？”后羿说：“不在乎”。事实上，后羿的回答是反其意的，但绝望的嫦娥决定以奔月来诀别这段爱情。她对自己说，我仿佛不记得曾经在人世间有过这样的爱恋。写到这，叶兆言说他真的被嫦娥打动了。
王母娘娘雌雄同体
在这本书中，叶兆言对故事的改动是颠覆性的：嫦娥是吴刚家的牧羊女、后羿是一个被阉割的神，嫦娥和后羿之间经过“母子、姐弟、夫妻”的关系演变，而作为反面人物的王母娘娘，却变成了雌雄同体的怪人，对此，叶兆言表示，传说中的西王母究竟是男是女，专家有不同的说法。因为有个“母”，很多人都认定是女，其实西王母三个字很可能只是译音，就像葡萄牙西班牙并不代表是真的有牙。曾经假想西王母是个阴阳人，可是最后却写成了一个秦可卿，她借助嫦娥的肉身，与阉人“羿”玩了一把太幻虚境。西王母让羿开了窍，助他完成了从神到人的这个过渡。他说，原来的神话“后羿射日”和“嫦娥奔月”实际上只是两个四字成语，虽然这是一个大家都知道的故事，但其实有关这个故事的文字记载确实很少。“因此我的改动可以说是非常大的，一言以概之，我想用嫦娥的视角去看后羿如何从神变成人，又从人变成神的全过程。”
神话中的爱情并不完美
与苏童在《碧奴》中表现的古典式的社会悲剧不同的是，叶兆言在《后羿》中表现的是一种世俗人生中的命运悲剧，他更多的是对爱情自身的思索——如何爱，如何被爱。叶兆言对这一点很坦然，“神话中的爱情并不完美，正如世俗中的爱情也并不卑微一样，在时间化为灰烬的漫长旅途中，神话会变得琐碎而令人生厌，世俗会因其生命力持久而被传为神话。”
“重述神话”由英国著名出版人杰米·拜恩发起，是一个世界各国出版社联合参加的首个全球性跨国出版项目。“重述神话”并非简单地重写神话，而是颇具挑战性地再创造，以神话故事为原型，融合作家的个性风格，重述影响世界文明中积淀了数千年的神话经典。此外，叶兆言之后中国另一作家李锐也正与妻子蒋韵重述白娘子传奇，不久也将问世。本报记者 蔡震 实习生 朱恺
