王跃斌
知道严子陵钓台已是很久的事了，想游严子陵钓台的心也怀了很久了。只是因为来去匆匆，总是不能遂愿。今年11月3日，总算找到了访严子陵钓台的机会。
也许因看的是一位隐者，那去子陵钓台的路也就曲折得多。我先在杭州汽车南站坐
长途汽车到桐庐，在桐庐换6线公交汽车到富春江第一桥，在桥下再换桐庐到芝夏的车在富春江镇下车，在富春江镇又步行二公里到严子陵钓台码头，在子陵码头最后坐三公里的船，才到了子陵钓台。归来的路上我想，这也许是我所遇到的最麻烦的旅游点了，这也就难怪那天到子陵钓台的人只有我一个了，尽管是淡季。
我是租了一艘快艇独自去子陵钓台的。
富春江曾是国内最清的一条江，清到它的出海口都没有形成三角洲，像长江黄河那样。而且，从桐庐到子陵钓台再到建德这一段富春江更是清绝，史称七里泷，用六朝人吴均的话说，就是“自富阳到桐庐，一百里许，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍”。现代人郁达夫也说过七里泷：“两岸全是青青的山，中间是一条浅浅的水，有时候过一个河洲，河洲上开着桃花菜花。”
不用说七里泷，也不用说富春江，就是我所见到的钱塘江，四十年前，当我少年时分，在六合塔下游泳，也是人到中流，仍可见沙石。而今，我看到的七里泷，却是水面开阔，浩兮渺兮，再加上我坐的是快艇，给我的感觉，与在渤海，在黑龙江，甚至在镜泊湖没有什么区分。就是江水，那清得可以观鱼的江水，也混浊得如长江，让人想到濯足的古诗。再问问船手，他告诉我说，那是因为修了一座坝的关系。这使我想到了来时路上所看到的电站，同时，我又想，现代化固然是历史的进步，但又有多少东西在现代化的过程中被现代掉了。
子陵钓台坐落在富春江的北岸。快艇泊在一线石阶下。石阶上是一方卧碑，碑上阴文大镌“严子陵钓台天下第一观”十字，字为当代楚图南所书。过碑西行几十步，是严先生祠堂，据说是苏东坡所建，至今尚保存一方苏东坡的一篇祠记。祠中塑严子陵像，高极峻极，散淡得也可以。我游庙祠之类，从来不上香，也不祈求什么。但在严老先生面前，我还是燃了三支香。看祠堂的道人让我签名，并写下求什么，有求必应。我一笑，说我敬的是严先生的人品，不想求什么。虽说如此，我还是给他留下了十元钱。现在的僧道，有几个不爱钞。
祠堂后的山上有两座石台，称做东台和西台。东台记的是严子陵，西台记的是谢翱，跟文天祥抗金失败，跑到这里来，祭文天祥，也是祭南宋，大哭一场。
上东台的路有一曲长廊，呈“之”字形。沿廊悬有书法作品，不乏尹瘦石、李铎、刘开渠之俦的大家，也有地方一些名流，黑龙江的，我只看到了哈普都·隽明的作品。相比之下，倒是沿书廊转弯处塑的一批石像更让人关注。这些像塑的都是曾经到过严子陵钓台的历史名人，让人于步行之间，仿佛跟古人对话，向古人求教，文化得让人肃然起敬。我认真看了看，从六朝时的谢灵运开始，依次是孟浩然，是陆羽，是张继，是杜牧，是白居易，是范仲淹，是王安石，是柳永，是苏轼，是司马光，是朱熹，是辛弃疾，是李清照，是赵孟頫，是汤显祖，是唐寅，是郑板桥，是康有为，都是历史上顶尖级的文人。能有这么些名人到严子陵钓台前来瞻仰，这让我有些怀疑严光初隐时的居心。但再细想想，当年严光的本意，也不过是不想当官，只想过耕钓的生活，于是找了这么一个山水极好的地方来居住，也是一种诗意的追求。只是后来人多事，给他安上了一个隐者的头衔，招惹得千年以下，众多文人跑来，在朝在野，说东说西。这也怪不得严先生本人。
登东台的路虽不高，但修竹竿竿，密林深深，我因一个人，又因在寻访三生石时得到一位保安的嘱告，为了安全起见，也只好中途而废。何况，我也知道那钓台本来也不可信。那么高的钓台，他老先生钓鱼，甩线不方便，摘鱼也不方便，这可不符合他隐者的性格。
